Feqî yê Tîran… Jiyan û helbest û helbestvanî… Xelek 4

Heyder Omer 

heyder52@hotmail.de  

 

 Salbûn û mirin

Mij û dûmanê,
ku bi ser nasnavê Feqî yê Tiran ve bû ye, xwe kişandî ser salbûna wî jî. Cudahî
di nav boçûnên lêgervanan de heye. Yekemîn car Ehmed ê Xanî di Mem û Zînê de,
wek ku berê jî me diyar kiribû, çêla wî kirî, tevî ku ew bi lez di ber
navê wî re derbas bû ye, û salbûna Feqî diyar nekirî jî, lê teqez dike, ku ew
ji beriya Xanî hatiye vê dunyayê.


yekemîn kesê, ku li ser jiyana Feqî tiştek nivisandiye, kurdnasê Rûs
Elîksender Jaba ye, yê ku lêgervanên jiyana helbestvanên me ên kilasîk, bivê
nevê, li wî vedigerin, ji ber ku ew yekemîn kes e, ku navên wan anî bîriyan, û
hin helbestên wan danîbûn ser hev(1).  E. Jaba dibêje: „Mihemed Feqî Tîran ji
bajarê Muksê, yê bi ser îyaleta Hekarê ve ye, sala (702 k) ji dayikê bû ye
“(2).
Û Mihemed Emîn Zekî weha diçe, ku ew xelkê Muksê ye, di navbera salên (707-777
k) beramber salên (1307-1375 z) jiya ye(3), û Dr. Bilêc Şêrko, di
pirtûka xwe de (Doza kurdî / El-Qediyye El-Kurdiyye) boçûna Emîn Zekî dubare
dike(3), û Eladîn Secadî jî, di pirtûka xwe (Mêjoyî edebî kurdî) de
dibe alîgirê nerîna Mihemed Emîn Zekî(4).

Ev nerînên derbas bûne, didin
xuyakirin, ku Feqî yê Tîran li Muksê
ji dayikê bûye, û berê jî me diyar kiribû, ku Ebdulreqîb Yûsif, ji boçûnê xwe,
ya ku gotiye Feqî ji xelkên gundê (Tîran) e, vegeriyabû.

Dêmek
Feqî li Muksê ji dayikê bûye, û helbestên wî jî vê yekê dupat dikin, lê tevî ku
boçûnên lêgervanan li ser vê yekê li hev dikin, û nîşanên cihê jidayikbûnê car
caran di helbestên wî de jî hene, lê dîroka jidayikbûnê ne diyar e, û jêderên
ev yeka vekolane li ser salekê li hev nakin, belê salên cuda diyar dikin, û ji
hêla din de ew bi xwe di helbestên xwe de hin dîrokan nîşan dike, bi yên,  ku lêgervan diyar kirine re, li hev natên.

Helbestvanê
me di hevpeyvîneke helbestî de, ku li gel hemdemê xwe Mela yê Cizîrî  dibêje: Dizanim meddahê kê me,

di hezar û yek û sihan(4).

Dîyar
e, ku sala (1031 k)ê nîşan dike, ev sal jî beramberî sala (1621 z) ye. Ev yeka
di helbestên wî de dubare dibe, wek ku di helbesteke xwe de sala nivisandinê
diyar dike, gava dibêje:

Li Mîm û Hê sotî işqê,

Li dehsed û sala sihî(5).

Ev
her du nîşan hem sala ku ew hîna jiyandar bû, û hem jî serdema, ku ew tê de
jiya ye didine xwe kirin, lê sala jidayikbûnê hîn jî sergirtî dimîne. Lê va ye,
di helbesta (Dilo rabe) de, salbûna xwe diyar dike:

Mîm û Hê heftê felek çûn,

Ji hicretê dewran gelek çûn,

Sal hezar û çil û yek çûn(6).

Dêmek
temenê wî sala (1041 k) gîhabû 70 salî. Eger em van 70 salan ji 1041ê kêm
bikin, dê were xuykirin, ku Feqîyê Tîran sala (971 k) beramberî sala (1563 an
jî 1564 z) ji dayikê bû ye, pê re jî dupat dibe, ku hemî jêderên din şaş çûne.

Ewan
heman jêderan di tenga sala mirina wî re jî dîrokên cuda cuda diyar dikin, lê
nîşanek di helbesteke wî de, ku bi mirina Mela yê Cizîrî gotiye,  heye, bi hesabê ebcedê sala mirina Mela tê de
diyar dike, pê re jî tê zanîn, ku Feqî wê salê hîna sax bû:

Heft ein û lam ji hev bûn cuda,

Şîn û girî
dîsan tê da
(7).

Peyvên,
ku dîroka mirina Mela yê Cizîrî diyar dikin ev in: 7  (ein) ع û ل
(Lam) û شين
(şîn) û كري
(girî). Di hesabê ebcedê de nimra tîpa (ع)
70 ye, û ya tîpa (ل)
30 ye, ya tîpa ( ş) 300 , û ya tîpa  (î) 10 , tîpa (n) 50 , tîpa (k) 20 , tîpa ®
200, û carek din tîpa (î) 10. Bi vî awayî em dighênin sala (1050 k), beramberî
sala (1640 z), ango di vê salê de mela yê Cizîrî çûye rehmetê, û Feqî jî hîna
sax bû.

Li gor boçûna rojhilatnasê îngilîz N. Mekenzî Feqî yê
Tîran di pey mirina Mela yê Cizîrî re pir li jiyanê nemaye, belê li derdora
sala (1660 z) çûye rehmetê(9), û sermiyanekî helbestî wêjeyî
dewlemed bi şûn xwe ve hêştiye, emê di rûpelên,ku dê bên de, li ba wî sermiyanî
rawestin.

 

Jêder û çavkanî;

  1. Qanatê Kurdo: Mem û Zîn, pêşgotin, rû 6.
  2. Qanatê Kurdo: Tarîxa edebyeta kurdî, 1/70.
  3. Dîrka Kurd û Kurdistanê, rû 336.
  4. Biner: Ebdulreqîb Yûsif: Saîrên kilasîkên Kurd, rû 29.
  5. Dîwana Feqî yê Tîran, rû 105.
  6. Jêdera navborî, rû 14.
  7. Jêdera navborî, rû 135.
  8. Herekol Azîzan, kovara HAWAR, hej 33, sal 1941. 7 caran 70 -30
    dimîne 460 +300+10+50+20+200+10 dibe 1050. Ev sala koçî beremberî sala 1640 z
    ye.
  9. Yäd-Näme-ye Iräni-ye Minorski, Pulication of Teheran
    Univercity, No: 1241, Teheran 1969.   

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Bizava Aştîya Navxweyî (BAN) sazîyeka sivîl e ku ji rewşenbîr, mafnas û akademîsyenên li Kurdistanê û dîyasporayê ne, pêk hatîye; bûyerên xeternak ku li taxên kurdnişîn ên Şêx Meqsûd û Eşrefîyeyê di van rojên dawî da pêk hatin, ji nêz ve dişopîne û bı tundi şermezar dike.
Di van bûyeran da, ev taxên kurdnişîn bi tank…

Mihemed Hemo

Kê ji dil de hezkiribe, êdî bawer nake ku xeraptrîn; jiyana cengêye.

Raste! Şer dikare laşan bêxîne, lê hezkirin jî dikare, rûmetê bêxîne.

Hezkirin di welatê me de wek Çokelatê erzan e: bi kaxetên ciwan tên pêçan, lê zû bi meran de vedidin; li şûna ku merov dilxweş bik, merov dicersîne.

Ger merov bi qurbaniyên evînê hest bibe, hêstirên xwe ji qurbanên qeza û cengan re namînin.

Demekê min kompaniyek li Hewlêrê bi rê ve dibir. Karmendekî me li deriyê min da û got:

Mamoste, keçek Sûrî bi tenê ye, doza kar dike.

Min got:

Başe, ger wisa ye, guneh e, bila kar bike!

Turbîlekê bide dest wê xortê di metbexê de û metbexê bide destê keçikê!

Min jî wisa, bi dilnermî, kompaniyê bi rê ve dibir; ne bi duristî.

Roja din ez çûm kar. Gava ez ketim deriyê bîroya xwe, min dît her tişt pak û li hevhatiye. Ez pêhest bûm ku destekî nû ketîye nivîsgeha min. Min ji karmendekê re got:

Çi bi nivîsgeha min hatî?

Wê bi berkenkî şermokî got:

Ew keça Sûrî ya ku nû ketîye kar, pak kirî.

Hîn em daxfîn. Wê karmenda nû qehwe ji me re anî.

Fewaz EBDÊ

Em hîn jî li ser rêçikên xwaromaro dimeşin,

Em û rekeh li hev banîne

Çi rengê wê be

Bi çi şêweyî be;

çi ji hesinê neteweyî

û çi ji zêrê olî be.

Lê em ;

Em…

Mensûr Cîhanî – Derbarê paqijkirina etnîkî ya li dijî gelê Kurd li bajarê Helebê ji aliyê hêzên hikûmeta Sûriyê ve, Mesûd Barzanî got: Paqijkirina etnîkî û nijadî ya li dijî gelê Kurd sûcekî li dijî mirovahiyê ye û dê encamên wê yên karesatbar hebin.

Hêzên hikûmeta nû ya Sûriyeyê, ku ji bermahiyên…