Çima bi zimanê kurdî na nivîsim? parçê (2)ê

M.Qasim “k.cezîrê
m.qibnjezire@hotmail.com

Belkî  weke  gelek kesên bi zimanê kurdî di nivîsin, ez jî dikarim bi nivîsim, belê bi zimanê  erebî  bihtir dikarim karim bi nivîsim bi xurtî
Raman ,hest, pêşinyar, u her daxwazên  xwe bi gehînim xwendevana  bi zelalî .
Ji aliyekî din ve, nivîsên bi zimanê erebî di gehin xwendevanê  kurd jî u kesên ku bizimanê erebî jî di xwînin

mafê xwe u miletê xwe bi wan didin nasîn. Belkî ev karekî bê mefa ye…!  ne
Bi hêvîme dan u standina ku dem jime dixwê li ser v î babetî,  raweste u her kes ligora karîna xwe, yan jî dîtina xwe bi nivîse, madem nivîsa wî ji mafê miletê wîre bi mefa ye. U ta ku ji cihanî re jî be.didawîde  em di hundurê cîhanîde di jîn,gel hemû mirovayetiyê.
Belê ji bîrnakim ku bibêjim:
Kesê bikaribe bi zimanê dayik bi nivîse bi hostayî u têgeheştin  bi karekî ciwan radibe. ez  karê wî giranbuha dibînim, u spasiyê jî, jêre dişînim her.
 Belkî hinekî di hesedim wî jî (heseduxibte) weke pêxember – selwat lê bin- di bêje.
Birano…hevalno…her kesê dilşewat…
Bi dilovanî têbîniyê xwe div î babetî de raber we dikim
Ti  armancê ezîtîyê  bi dude nînin. ( bi zarvê xerbiyan) tu armanc bi dude tunnene
bi ser ku peyva (tunne) li her deverî u zaravî  bikartê.
Bang u têbînî tenê jibo bi rêz li hev binêrin, u demê xwe ne bi bihûrênin di danustandineka bê mefa de.
 Her kes bila xwe bi sipêrê dîrokê, ewê di derhq wî de bi  bêjê.ka kiryar  gihane çi radeyî  ji jêhatinê.u ji mefadanê jî.
U hinekî bi rêz u hurmet li miletê xwe bi nêrin, bila ew li gor pîvana,  berheman bi de nasîn. çi kar bê… nivîs, siyaset…karê civakî… huner…u her bizav u karê din jî.
Gereke mirov guhdarê dengê milet bikê, ka çawa dibînê u pîvanê dike.
ji ber ku herkes dibêje: milet,xwendevan…  ewin yê ku dikarin rastîyê  u xeletîyê(şaşiyê) ji hev derxin …
ewin xwdiyê mafê ku bivî karî rabin.
Çuqas em pesnê xwe bidin ,yan bixwazin xwe bibînin divî radeyî de ,yan yekî din de, dawî gotin dimîne ji raya giştî re u ji dîrokêre.
U bazara  pirtûkan u govaran u gotaran jî didê nasîn ka heta bikû em roldikin di karê xwede…

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Tengezar Marînî

Hermeneutîk û post-hermeneutîk du têgehên bingehîn in di felsefe û zanistên mirovî de, ku bi têgehiştin û şîrovekirina heyber, wate û diyardeyên çandî ve girêdayî ne. Li vir taybetmendî û cûdahiyên di navbera van her du rêbazan de hene:

Hermeneutîk. Xislet û taybetmendî:

Pênase:

Hermeneutîk…

İSKAN TOLUN Köln:

Niha jî min dest bi xwendina pirtûk a şairê nemir Cegerxwîn kir. Ez bawerim ko ez wê pitûkê baş bişopînim wê nivîsa min e bi zimanê dayîkê gelek bi pêş keve. Pirtûk nûye, tîpguhêztine û wisa xwîya dike ko gramera zimanê kurdî baş bikar anîne. Destê wan sağ be!..

<p...

Şîlan Doskî

 

Çiyayên Kurdistanê di biharê de ji nû ve şiyar dibin. Piştî mehên dirêj ên zivistanê, giyayên kûvî li her derê şîn dibin, ku bi sedsalan beşeke girîng a çanda kurdî ne.

Ew ne tenê di çêkirina xwarinê de têne bikaranîn, lê ji ber taybetmendiyên xwe yên dermankirinê jî…

Tengezar Marînî

Ji bo em bikaribin pirsan biafirînin, pêdiviye em hişmendiya xwe têxin bin barê lixwevegeranê.

Vê carê bi felsefa civakî re û yek ji wan profesorên Fîlosof ên jin (Hanah Arendt

Teoriyên felsfa Civakî yên Hannah Arendt

Hannah Arendt (1906-1975) teorîzan û fîlozofeke siyasî ya bibandor…