Parastina jinê di hişyariya wê de ye

LeylaSadûn – Dêrik

Raste rewşa jina kurd baştir û çêtir e ji rewşa jinên hawîrdorî xwe, û bi taybetî ji rewşa jina Ereb ya kudi nava rewşeke reş û tarî de dijî, û hê dest û hişê wê bi qeyîd û bendinasê girêdayî ye. Lê ev wê wateyên a dêku jina kurd di rewşeke pirgeştir û pêşketîtir de ye .

Ne veşartiye di civaka kurdî de zilam bi xwe alîkare bi jinê re, destên wê digire , daxwaza pêşveçûna jinê û berevaniya di ber mafê wê de dike.
 Ev axaftin û daxwaz gelekî tên dubarekirin û bihîstin . ji xwe hin mirov hene bi xurtî û bi pirbûn van gotinan didêrin , lê dema rastî li rastiyê dikeve ew mirov bi xwe dijî gotinên xwe derdikevin û berî her kesî di rûyê jinê û mafê wê de radiwestin .erê, gelekî dibêjin , lê li ser rûyê erdê li gotin û nerînên xwe xwedî dernakevin û wan napêjin .
Evrengên kes û mirovan pir di nava rêzên rêxistin û partiyan de têne dîtin . ew ditirsin ji jinê yan bi gotineke dî ew li ser jinê ditirsin, ji ber dibêjin jin dare şikestiye û lawaze ,û nikarê bixwe giraniya bare civakê û gotinên wê hilgire, ji ber baweriyê bi şiyanên jinê û hêza wê nayînin, ku jin jî wekî zilame. Raste hin tişt hene ku jin nikare bike yan zehmete pêrabe, lê dive ew bizanin ku jin jî dikare tiştina bike ku zilam nikare bike. Lê dive em bi hev re bigihin wê baweriyê ku herdu du alîne, her yek ji wan a yê dîtir temam dike, dema aliyek wendabibe, ne xwe kêmasî he ye û ew tişt çi be jî , ew sernakeve . wek çawe zilam xwe dîşiyan û hêze , wisa jî jin di alîn dî de xwedî hêze û dikare di gelek aliyan de serbikeve û serkeftinan bi dest xwe ve bigire .
Ji ber vê yekê jî dive zilam bighê wê baweriyê ku ne ewe yê ku dikarê jinê di civakê de xweşik bike û biparêze .
Parastina jinê di stûyê wê de ye, tenê ew berpirsyare di ber parastina xwe de û em dibînin ku parastina jinê bi hişyarkirin û zanînkirina wê ye, jiber dema jin hişyar û zana bibe ,wê ew xwe  bi hiş û mejiyê xwe bikare xwe biparêze .

Ne xwe bi kurtî em dikarin bêjin parastina jinê di şarezabûn û hişyariya wê de ye.

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Comerd Hemdoş

​Ji dema ragihandina peymana 10ê Adarê di navbera Serok Ehmed El-Şerih û Fermandarê Hêzên Sûriyeya Demokratîk (HSD) Mezlûm Ebdî de, diyar dibe ku ev peyman hîn girêdayî hevsengiyên hêza leşkerî û ewlehiyê ye, bêtir ku girêdayî nêrîneke siyasî ya berfireh ji bo pêşeroja Sûriyê bi giştî be. Ev peyman, têgihiştinên…

Hişmend Şêxo

“Nerînek di derbarê rewşa Sûrî de”

Di sala 2011an de qeyrana Sûrî destpêkir û ji wê demê de ji ber zihniyeta rêjîmê û nepejirandina wê ji daxwazên hemû pêkhateyên gelê sûrî re di gorankarî û çaksaziyê de û li şûn sivikirina êş û azara welatiyan û dayîna azadiyên giştî…

Mislim Şêx Hesen

Bi berfirehkirina çarçoveya lêkolînên li ser dîroka Ala Kurdî, dikare were gotin ku ev sembola neteweyî di kêliyekê de derneketiye holê, lê belê di pêvajoyeke dîrokî ya dirêj de ku bi pêşketina hestên neteweyî ya Kurdî û guhartinên siyasî yên li herêmê ve girêdayî ye, form girtiye.

Lêkolînên…

Gulistan Resûl

Ala kurdî ala meye

ew tim navnîşana meye

keske sore sipî pêre

Rojeka zer dinîvde mohre

Tirêjin wê bîst u yekin

dîroka Newrozê dikin

Ala me alek hêjaye

di dîrokê de deng daye

rengê ala me şêrîne

mixabin dinav alan de…