Parastina jinê di hişyariya wê de ye

LeylaSadûn – Dêrik

Raste rewşa jina kurd baştir û çêtir e ji rewşa jinên hawîrdorî xwe, û bi taybetî ji rewşa jina Ereb ya kudi nava rewşeke reş û tarî de dijî, û hê dest û hişê wê bi qeyîd û bendinasê girêdayî ye. Lê ev wê wateyên a dêku jina kurd di rewşeke pirgeştir û pêşketîtir de ye .

Ne veşartiye di civaka kurdî de zilam bi xwe alîkare bi jinê re, destên wê digire , daxwaza pêşveçûna jinê û berevaniya di ber mafê wê de dike.
 Ev axaftin û daxwaz gelekî tên dubarekirin û bihîstin . ji xwe hin mirov hene bi xurtî û bi pirbûn van gotinan didêrin , lê dema rastî li rastiyê dikeve ew mirov bi xwe dijî gotinên xwe derdikevin û berî her kesî di rûyê jinê û mafê wê de radiwestin .erê, gelekî dibêjin , lê li ser rûyê erdê li gotin û nerînên xwe xwedî dernakevin û wan napêjin .
Evrengên kes û mirovan pir di nava rêzên rêxistin û partiyan de têne dîtin . ew ditirsin ji jinê yan bi gotineke dî ew li ser jinê ditirsin, ji ber dibêjin jin dare şikestiye û lawaze ,û nikarê bixwe giraniya bare civakê û gotinên wê hilgire, ji ber baweriyê bi şiyanên jinê û hêza wê nayînin, ku jin jî wekî zilame. Raste hin tişt hene ku jin nikare bike yan zehmete pêrabe, lê dive ew bizanin ku jin jî dikare tiştina bike ku zilam nikare bike. Lê dive em bi hev re bigihin wê baweriyê ku herdu du alîne, her yek ji wan a yê dîtir temam dike, dema aliyek wendabibe, ne xwe kêmasî he ye û ew tişt çi be jî , ew sernakeve . wek çawe zilam xwe dîşiyan û hêze , wisa jî jin di alîn dî de xwedî hêze û dikare di gelek aliyan de serbikeve û serkeftinan bi dest xwe ve bigire .
Ji ber vê yekê jî dive zilam bighê wê baweriyê ku ne ewe yê ku dikarê jinê di civakê de xweşik bike û biparêze .
Parastina jinê di stûyê wê de ye, tenê ew berpirsyare di ber parastina xwe de û em dibînin ku parastina jinê bi hişyarkirin û zanînkirina wê ye, jiber dema jin hişyar û zana bibe ,wê ew xwe  bi hiş û mejiyê xwe bikare xwe biparêze .

Ne xwe bi kurtî em dikarin bêjin parastina jinê di şarezabûn û hişyariya wê de ye.

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Salih Cefer



Qedexebûna zimanê kurdî bi salên dirêj bû sedema paşketina hemû cûreyên wêjeya kurdî û bi taybetî jî ya zaravayê kurmancî.
Tevî ku di van salên dawî de li gelek alîyên Kurdistnê rewşa wêjeya kurdî (kurmancî) bi pêşve çûye jî, lê hîn pêwîstîya bi pêşveçûnên bêtir heye.
Kanîyên pêveçûnê pirin, yek ji wan…

Ebdûlazîz Qasim

 

Ji demê hatina Ehmed El-Şerih li ser desthilata Sûriyê, piştî hilweşîna rejîma Esed di 8ê çileya sala borî de û heta îro, bi carekî rewş û rastiya Sûriyê ya civakî, cugrafî, siyasî, etnîkî û olî tê paşguh xistin, bi taybetî hebûna gelê Kurd bi carekî tê paşguh xistin, her bigire…

Amadekirin û kurmacîkirina tekstên stiranan: Ednan Bedreddin

 

Mezher Xaliqî yek ji navdartirîn hunermendn kurd ên sedsala bîstan e. Ew di sala 1938 an de weke zarokê malbateka kurd a oldar li Sune (Sanandaj) hatiye jiyanê. Behremndiya Xaliqî di warên goranîgotin û werzişê de ji salên dibistana seretayî ve derketine pêş. Her di…

Ebdûlazîz Qasim

Di dîroka navçeyê de, hîç erdnîgariyek bi navê Tirkiyê nîne, û deweta Tirkiya li ser sextkariya dîrokê û talankirin, qirkirina Kurd, Ermen û Yonaniyan û herwiha li ser dagîrkirina beşeke mezin ji xaka kurdistan, Yonanîstan, Qubirstan û Ermenistanê hatiye avakirin.

Projeyên Tirkan her ji destpêka xwe ve û heta…