Nizar YosifJi nava çalakiyên revenda kurdî li bajar ê Reulingen girêdayî parêzgeha Stuttgart li Elmaniya ,di roja Şemî yê 07.07.2018an, demjimêr 17,00 simînarek bi navê ( Wêjeya Folklora kurdî),hat li darxistin, bi rêya lêgervan û nivîskar ê kurd yê hêja seyda Heyder Omer
Mamoste Heyder Omer giringiyê di de lêkolînên ramana netewî kurdistanî. Lewma ew Folklor dibîne awêneya( Neynik a) ku nasname û reseniya miletan tê re diyar di be.Naskirina miletan di Filklor ê wan de ye, divêt neyê lipaşxistin,ji ber ku bêguhdanî û paşxistin,lewazî û qelsbînê peyda dikin,di bin mercên dûrbînê ji nasnameya netewî.
Mamoste Heyder Omer giringiyê di de lêkolînên ramana netewî kurdistanî. Lewma ew Folklor dibîne awêneya( Neynik a) ku nasname û reseniya miletan tê re diyar di be.Naskirina miletan di Filklor ê wan de ye, divêt neyê lipaşxistin,ji ber ku bêguhdanî û paşxistin,lewazî û qelsbînê peyda dikin,di bin mercên dûrbînê ji nasnameya netewî.
Pir mîna yên dewlemend ji dîrokzan û Rohilatnas ên cîhanê yên ku li ser dîroka kurdan û dinava gelên kurd de jiyayên,ji guhdanan re anîn meydanê( Alksander Caba, Basîl Nîkîtîn, hwh). Bê guman bac a dîroknasên kurd jî ji bîra nekir weko Mihemed Emîn Zekî, Dr.Ehmed Xelîl, Cemal Ehmed,,,,,hwh.
Lêkolîner Heyder Omer li ser van babetan û gelek mijarên ji nava wan tên der û bi wan ve girêdayî, ji amadevanan re şîrove kir in.Da ku em ji bîra nekin,bi zanistî û ezmonên xwe jî civat dewlemend kir.
Gelek çîrokên balkêş û kevnar, yên ku di pirtûkên Olî de hatine, û yên ku di destan û çîrokên kurdî de derbasbûyîn û tên gotin danîn ber hev. Girêdan û wekhev ên wan,û coreyên cudabûnê di rûdawên wan de, bi çavkanî û kevnariyên dîroka gelên kurd ve bi awayek rewa û zelal dan xweya kirin:
Weko çîrokên Pêxember Xizir/Xidir,bi taybet dema Şap ê û avakirina Gemiya pêximber Nuh, di Incîl a kevin û nû û Quran ê de.Li pêşber wan jî,Olên kurdî yên ku bi sedên salan ji wan kevintir in, Zeredeştî û yezîdîtî, û di nava efsane û çîrokên kurdî yên divikî de jî.
Cejin a newrozê (destan a Kawa),guman pirin ku Farisan ji bûna miletiya xwe, vajî li hev anînê,û Key ê Med Ezdehak kirine wekî Ejdeha yê ku mejiyê du lawan rojane, jê re dikin derman.Bêbextiya ku xizm ê wî Harbak bi Farisan re lê dike.
Kevneçîroka Mem ê Alaln û Sitî ya Zîn,û çawa ji paye bilind Ehmed ê Xanî re bî jêderek da ku destan a Mem û Zîn ê binivîsîne, û cudabûna di nava herdu destanan de.
Gelek xalên nîzîk û wekbûn ê di navbera, çîrok a Zembîl Firoş û çîroka pêximber Yûsiv de zelal kirin.
Kurdîtiya Ol a zerdeştî û çawa di nava kurdan de zû nehate pejirandin, lê Farisan bawerî pê anîn,kirin bindariya xwe de, li gorî mefayên xwe gelek guhertin di rûpelan de,çêkirin.
Cawa Ol a Boza/ Bozî,dibin bandora Zerdeşt de tête der,,,,,.
Li dawiyê Simînarê çend pirs û bersiv jî hatin meydanê.
Ked û cefayên jinên kurdan,bi şêraniyan( Gato,Beqlawe,Kulîçe, Qehwe,,,,),bi dawî kirin.
Lêkolîner Heyder Omer li ser van babetan û gelek mijarên ji nava wan tên der û bi wan ve girêdayî, ji amadevanan re şîrove kir in.Da ku em ji bîra nekin,bi zanistî û ezmonên xwe jî civat dewlemend kir.
Gelek çîrokên balkêş û kevnar, yên ku di pirtûkên Olî de hatine, û yên ku di destan û çîrokên kurdî de derbasbûyîn û tên gotin danîn ber hev. Girêdan û wekhev ên wan,û coreyên cudabûnê di rûdawên wan de, bi çavkanî û kevnariyên dîroka gelên kurd ve bi awayek rewa û zelal dan xweya kirin:
Weko çîrokên Pêxember Xizir/Xidir,bi taybet dema Şap ê û avakirina Gemiya pêximber Nuh, di Incîl a kevin û nû û Quran ê de.Li pêşber wan jî,Olên kurdî yên ku bi sedên salan ji wan kevintir in, Zeredeştî û yezîdîtî, û di nava efsane û çîrokên kurdî yên divikî de jî.
Cejin a newrozê (destan a Kawa),guman pirin ku Farisan ji bûna miletiya xwe, vajî li hev anînê,û Key ê Med Ezdehak kirine wekî Ejdeha yê ku mejiyê du lawan rojane, jê re dikin derman.Bêbextiya ku xizm ê wî Harbak bi Farisan re lê dike.
Kevneçîroka Mem ê Alaln û Sitî ya Zîn,û çawa ji paye bilind Ehmed ê Xanî re bî jêderek da ku destan a Mem û Zîn ê binivîsîne, û cudabûna di nava herdu destanan de.
Gelek xalên nîzîk û wekbûn ê di navbera, çîrok a Zembîl Firoş û çîroka pêximber Yûsiv de zelal kirin.
Kurdîtiya Ol a zerdeştî û çawa di nava kurdan de zû nehate pejirandin, lê Farisan bawerî pê anîn,kirin bindariya xwe de, li gorî mefayên xwe gelek guhertin di rûpelan de,çêkirin.
Cawa Ol a Boza/ Bozî,dibin bandora Zerdeşt de tête der,,,,,.
Li dawiyê Simînarê çend pirs û bersiv jî hatin meydanê.
Ked û cefayên jinên kurdan,bi şêraniyan( Gato,Beqlawe,Kulîçe, Qehwe,,,,),bi dawî kirin.
