Dr. Mehmûd Abbas
Çima têkoşîna Kurdî hewceyê nûnasandinê ye?
Di dirêjahiya zêdetir ji sed salan de، gelê Kurd yek ji dirêjtirîn rêyên têkoşîna ramyarî li Rojhilata Navîn derbas kir. Ji piştî hilweşîna desthilata Osmanî، û dabeşbûna Kurdistanê di navbera çar welatên herêmî de، tevgera Kurdî ket rêyeke dirêj a berxwedana ramyarî û çekdar. Ev berxwedan bi şêweyên cuda derket holê: ji rabûnên çekdar heta karê veşartî yê rêxistinî، ji xebata çandî heta hevalbendiyên herêmî û cîhanî.
Lê tevî ku qonaxên herêmê gelek caran guherîn، desthilatên ramyarî hatin û çûn، û hevsengiyên hêza cîhanî veguherîn، rêbaza têkoşîna Kurdî di bingehê xwe de hema hema di heman çarçoveyê de ma. Piraniya tevgerên Kurdî piştgirî li nimûneya kevneşopî ya pevçûna gelî kirin، nimûneyek ku di sedsala bîstan de şikl girtibû. Di vê nimûneyê de hevsengiya bingehîn li ser sê hêmanan ava dibû:
nasnameya gelî، rêxistina ramyarî، û pevçûna ramyarî an çekdar bi desthilata navendî re.
Ev nimûne sedemên xwe yên dîrokî hebûn. Cîhana wê demê cîhana welatên gelî yên hişk bû. Tevgerên rizgariya gelan jî di heman çarçoveyê de çêdibûn؛ çarçoveyek ku piştî Şerê Cîhanê yê Duyem li Asya û Afrîkayê gelek welatên nû derxistin holê.
Lê cîhana ku ew rêbaz tê de çêbû، êdî ne ew cîhana ye ku em îro tê de dijîn.
Di sê dehsalên dawî de، pergala cîhanî ket nav veguherînên kûr û bêhempa di dîroka nû de. Hêz êdî tenê bi leşker، an bi destgirtina li ser axê nayê pîvan؛ lê girêdayî aboriya cîhanî، zanist û amûrên pêşketî، û şiyana têketina nav torên bandora cîhanî ye.
Bi şoreşa hejmarî، û paşê bi bazdana zûtir a zanîna çêkirî û teknîka xwarizmî، mirovahî dest bi qonaxeke nû ya rêxistina aborî û ramyarî kir. Ev veguherîn tenê rengê aboriya cîhanî naguherînin، lê peywendiyên ramyarî û dîplomatîk jî ji nû ve dişêwînin، heta ku têgihiştina welatdarî bi xwe jî ji nû ve tê nirxandin.
Di cîhanekê de ku hêza şirketên derbas-sînor zêde dibe، sînorên aborî yên kevneşopî lawaz dibin، û berjewendiyên cîhanî bi torên teknîkê، bazirganiyê û daneyan ve têkildar dibin، êdî pevçûna ramyarî bi awayê ku sedsala bîstan nas dikir nayê rêvebirin.
Li vir pirsê herî girîng li pêş tevgerên gelî û tevgerên rizgariyê derdikeve، di nav wan de jî tevgera Kurdistanî:
Gelo amûrên sedsala bîstan hîn dikarin pevçûnên sedsala bîst û yekê rêvebibin?
Bersiva rast ji vê pirsê re me neçar dike ku em bi eşkereyî bibînin: gelek amûrên karê ramyarî yê Kurdî hîn girêdayî çarçoveyên kevn in. Zimanê pevçûnê، gelek caran، hîn li dora heman têgihiştinên kevneşopî dizivire. Avahiya partîyên ramyarî hîn di nav nimûneyên rêxistinî de tê çêkirin ku vedigerin serdema Şerê Sar. Gotara ramyarî ya hundirîn û derveyî jî hîn bi amûrên kevn dixwaze bi cîhanê re biaxive.
Lê cîhana ku em îro pê re danûstandinê dikin، êdî ne ew cîhana berê ye.
Hevsengiyên hêza cîhanî gelek aloztir bûne. Aboriya cîhanî bûye yek ji girîngtirîn amûrên bandora ramyarî. Teknîk jî bûye hêmanekî biryarêr di dabeşkirina nû ya hêzê de، di navbera welatan û gelan de.
Di cîhaneke wisa de، tu tevgera ramyarî nikare bi heman rêbazê bidome ku berî sed salan çêbûye.
Ev ne wateya wê ye ku têkoşîna Kurdî şaş bû، an fedekariyên wê ne pêwîst bûn. Wateya wê ew e ku qonaxa dîrokî ya nû me neçar dike rastiyê bi çavên nû bixwînin.
Tevgerên rizgariyê yên ku dikarin xwe li gorî veguherînên mezin biguherînin، tenê ew dikarin bidomin. Lê tevgerên ku di nav amûrên kevn de asê dimînin، dikevin metirsiya wê ku xwe li derveyî rêya dîrokê bibînin.
Ji vir ve، pêwîst e ku tevgera Kurdistanî، bi hemû hêlên xwe yên ramyarî û hizrî، dest bi lêkolînek kûr li ser rêbaza xwe bike. Ev lêkolîn ne wateya wê ye ku mirov ji armancên gelî dûr bikeve، lê wateya wê ew e ku em ji nû ve bifikirin ka kîjan amûr dikarin me bigihînin wan armancan di cîhanekê de ku bi tevahî ji cîhana tevgerên gelî yên kevneşopî cuda ye.
Dibe ku yek ji girîngtirîn gavên di vê rê de، çêkirina qadeke hizrî ya nû be di nav civaka Kurdî de؛ qadek ku derfetê bide danûstandina ramanان û gotûbêjên azad li ser siberoja tevgera Kurdistanî. Komxebatên ku tevgera Kurdî îro hewceyê wan e، ne pêdivî ye tenê komxebatên yekgirtina partiyan an dabeşkirina cihên ramyarî bin، lê divê komxebatên hizrî yên rast bin، ku derfetê bidin ramanên cuda، heta ew raman li hember hev bin jî، bi azadî bên gotin.
Tevgerên zindî ji cudahiyê natirsin؛ ew ji hişkbûnê ditirsin.
Di demekê de ku Rojhilata Navîn dikeve nav şikl-girtineke kûr a nû، û hevsengiyên hêza cîhanî bi lez û bezek bêhempa diguherin، pirsê rastîn ku divê Kurd ji xwe bikin ne tenê ev e:
Em çawa têkoşînê bidomînin?
Lê pirsek kûrtir ev e:
Em çawa têkoşînê bi xwe ji nû ve binasînin?
Dê were domandin…
Dr. Mehmûd Abbas
Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê
11/3/2026
