Alemdarî û bîroya siyasî, bûne abûqatê Şêx Alî

Qado Şêrîn
Wek çilo kole mecbûr e berevaniyê di ber xwediyê xwe de bike, wilo jî endamên partiyên me, em kişkişandine wê asta ketî û xwe mecbûr dibînin berevaniyê di ber şaşî û binpêkirinên serokên xwe de bikin. Li şûna lêborînxwestinê û spasiya rexnegir û zikêşan bikin, êrîşî wan dikin.
Rexne ava û serrastkirine, ne dijîtî û kîn û serjêkirine. Lê mixabin partiyên me rexne wek êrîş, devavêtin û dijîtiyê dibînin.
Em, wek rexnevanan, me negotiye çima Şêx Alî girafêta şîn ne ya sor û
reş û qehwerengî û sûkûsûkû..û..û..û datîne, me negotiye çima Şêx Alî
keskayê li şûna goşt dixwe, her wisa me negotiye û rexne nekiriye bê
çima Şêx Alî cil û sola reş û ne ya gulgulî li xwe dike, me negotiye
çima Şêx Alî wisa û ne wisa dimeşe, çima wisa û ne wisa dirûnê, em
nêzîkî kesayetiya wî ya taybet nebûne, belê em şaşiyên Şêx yên girêdayî
bi pirsa gelê me ve rexne dikin.
Sê nimûne, ez bêtir û dirêjtir nakim.
Eger
Alemdarî zikêşê partiya xwe, û zikêşê pirsa gelê kurd li Rojavayê
Kurdistanê ba, wê ji serokê xwe, ji Şêxê xwe, biborin ji xwediyê xwe Şêx
Alî bipirsiya: Çima te di gotara xwe ya di avaya parlemanê Europî de
qet qala Beşar Esed nekir, te mijar hemû bi qest û mebest û zanebûn
dibir ser Erdoxan? Wek ku Esed ne wek Erdoxan dagîrker û dijmin e, wek
ku Esed parêzerê mafê gelê kurd be, û mafê gelê kurd inkar nake, û mafê
gelê kurd dayê û diparêze, li gel ku Şêxê wî tim dibêje: pirsa me û mafê
me li Şamê ye, di bin çengê Esed de ye.
Eger Alemdarî zikêşê partiya
xwe, û zikêşê pirsa gelê kurd li Rojavayê Kurdistanê ba, û ne mirîd û
sofîk û koleyê Şêxê xwe ba, wê ji Şêxê xwe bipirsiya: Şêxê min, tu bi çi
mafî Qamişlo wek bajarekî Bakurê Rojhilatê Sûriyê-Feratê, û ne wek
bajarekî kurd û Kurdistanî bi nav dikî. “Xeta xwar, ji gayê pîr e”. Gelo
hat bala Alemdarî û ji xwe pirsî bê ji bo razîkirina kê Şêxê wî wilo
gotibû. Belê Şêxê wî bi zanebûn kurd xistibûn asta kêmnetew û pêkhatiyên
herêma kurdî, daku xeta xwar ya li dijî neteweya kurdî razî bike, û di
encamê de mafê rewa yê gelê kurd piştguh bibe.
Eger Alemdarî zikêşê
partiya xwe, û zikêşê pirsa gelê kurd li Rojavayê Kurdistanê ba, wê ji
Şêxê xwe bipirsiya: te bi çi mafî partiya me li ser rêya xeta xwar, xeta
silogana “Biratiya Gelan” daniye, ew xet pilana nû ya piştguh û
tunekirina mafê rewa yê neteweya gelê kurd e.
Li dawî, Eger Alemdarî
zikêşê partiya xwe, û zikêşê pirsa gelê kurd li Rojavayê Kurdistanê ba,
wê Şêxê xwe, yê ku bûye egera gelek perçebûn, cudaxwaz û rawestandina
gelek endaman, ji partiyê biqewitanda û partiya El-Wehde vegeranda ser
rêya berê, rêya dilsoz û kurdayetiya rast û durust, û ji xeta xwar û
Qendîl dû bixista.
31ê adarê 2020

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Ji nivîsîna Tengezar Marînî

1.

Nivîskara Kurdistanî, Suzan Samancî, bi romana xwe ya dawî, Payîz an jî Ziyab, ku ji hêla weşanxaneya Avesta ve, li sala 2024 hatiye weşandin.

Di gel ku roman ji 87 rûpelên D5 pêk tê û li ser sê parçeyan dabeş bûye, lê di metin, vebêjî,…

Tengezar Marînî

Destek im, di bazara parvekirinê de.

Birîn,
asoyên mijê,
Bêje destpêk e,
feryada pel û leman e.
Histû xwar,
di bizav û kewdanê tarî de.

Ziman kesk e;
jêrzemîn asoyekî razê ye.
Çirkek di sebra nîşanê de parastî.
Destanek ji êgir e çavê min
Serdema kovanan e,
Çiyay sinorên êşê nas nakin.
Her tişt bûye êş.
Her tişt bûye kovan.
Şikestin, derbederî, dagîrkerî, talan, lêdan..
Kuç…

Ezîz Xemcivîn

Pakrewan (Şehîd)…

Du helbestên min bi dengê mamoste Güney Özdemir

https://www.facebook.com/100014938271912/videos/1104840264623404

Qado Şêrîn

Kurdê ew nav an ew stran guhdarî nekiriye tune.

Ez zarok bûm, min li wê stranê guhdarî kir, xwîna min hênik dibû, lê min bawer nedikir ku emê rojekê ji rojan, berî 20 salan, hevûdu li Hollenda aş û gulan bibînin.

Pirtûk jiyan û Bîranîn e,…