Daxuyaniya damezrandina Komele Subartu

Dîrok zanisteke armanca wî ewe; pesinkirina suruştiya jiyana mirov û gelan e, û şirovekirina wê ye, û ronîkirina kar û barên ku  di nîrin cûrecûr de pêk anîne, û sûdeyê ji van tevan bibîne bo avakirina rewşeke û pêşerojeke çaktir. Ew me hîn dike em çawa karibin rê û rêçikkên zanîna mirov û kelepûr û şûnmayê wî yê (maddî) û bilêvkiriî bi awake qenc û spehî pêk bînin. Û rêberiya me di çawabûna parastina hebûna wî ya ramanî û mafên wî yên taybet de dike, û me ber bi sibeheke  ku ji doh çêtir be ve dighîne.
Û lêvegera dîrokê pêwîstiya têgihiştina sedemên guhertinên mezin û akama wan li jiyana mirov –weke kes û weke civak- dide xuyanîkirin, û hay jê hebin û sûdeyê jê bigirin, bo avakirina pêşerojeke çaktir. Ji lewra naskirina dîrokê qenctitîn rêçike ji bo parastina nasnama gelan û pêşxistina pişkdariya wan di dîroka mirovatiyê de bi giştî, û vekirina wê ber bi çandeyên din ve û roleke çandî bi hev re dikin.
Li gorî nîrên xwe, bav û kalên me pişkdarî di çêkirina dîrokê û nivîsandina wê de kirin. Îro, em jî dixwazin bi lêvegerke zanistî ji kar û barên ku wan pêkanîne re rabin, şaşitiyên wan berçav bikin, da ku em riya pêşerojê ji nifşên nû re ronî bikin. Baweriya me bi pîroziya dîrok û kelepûr nayê, û ne her tiştê bûye em wî giranbuha dibînin, lê em di hûrbînî û komkirin û belgekirina wê de dixebitin, û em bi çavekî nû li gelek rûpelên wê dinerin, da ku em karibin bi roleke kirde di xurtkirina têkiliyên di nav hemî cûreyên milet de rabin, û xurtkirina têkiliyan bi gelên ku bi hev re dijîn re û wan digihînin hev.
Em birrek ji pispor û kesên ku guhdanê bi dîrok û kelepûrê Kurdî û mirovî dikin. Hestê me yê netewî û niştimanî em ber bi avakirina komela Subartu ve dehfandin, da em dest bi lîstika rola xwe di gewdekirina nasnama xwe û berzkirina wê de bikin. Û dîroka xwe, kelepûrê xwe yên ku dûrî guhdana çandî ne, bi xwe û bi yên dî, bidin naskirin.
Armancên me ev in:
1) Dehfandina Kurdên ku guhdanê bi dîrok û kelepûr dikin ber bi vî karî ve, û çêkirina girûpên ji bo lêkolînin hevgirtî bi roleke çandî jiyawaz rabin.
2) Danheva şûmayên gelêrî Kurdî; yê (maddî) û devikî bilêvkirî, û belgekirina wî bi rêbazeke zanistî û bi teknîkeke pêşketî, bi armanca parastina wî û naskirina wî ji hêla nifşên nû ve.
3) Gurkirina hestên xortan bi zimanê wan, dîroka wan, û pêmayê wan ê şaristanî.
Bi xurtî emê kar bikin ku xebata me, bi şêweyê xwe, bi rêbaza xwe ya zanistî berçav û ciyawaz bin, em ji bo bidawîkirina diyardeyên ajawe û lîstika bê berpirsiyarî ya bi dîrokê kar bikin, û em bi roleke ronîkirinî resen rabin, û pirtûkxana çandî bi karin bi mifa dewlemend bikin. Em li hêvîya alîkariyê û navtêdanê ne, ji çi hêla ku guhdanê bi xebata çandî dikin.
Qamişlo 03.04.2012

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Tengezar Marînî

Hermeneutîk û post-hermeneutîk du têgehên bingehîn in di felsefe û zanistên mirovî de, ku bi têgehiştin û şîrovekirina heyber, wate û diyardeyên çandî ve girêdayî ne. Li vir taybetmendî û cûdahiyên di navbera van her du rêbazan de hene:

Hermeneutîk. Xislet û taybetmendî:

Pênase:

Hermeneutîk…

İSKAN TOLUN Köln:

Niha jî min dest bi xwendina pirtûk a şairê nemir Cegerxwîn kir. Ez bawerim ko ez wê pitûkê baş bişopînim wê nivîsa min e bi zimanê dayîkê gelek bi pêş keve. Pirtûk nûye, tîpguhêztine û wisa xwîya dike ko gramera zimanê kurdî baş bikar anîne. Destê wan sağ be!..

<p...

Şîlan Doskî

 

Çiyayên Kurdistanê di biharê de ji nû ve şiyar dibin. Piştî mehên dirêj ên zivistanê, giyayên kûvî li her derê şîn dibin, ku bi sedsalan beşeke girîng a çanda kurdî ne.

Ew ne tenê di çêkirina xwarinê de têne bikaranîn, lê ji ber taybetmendiyên xwe yên dermankirinê jî…

Tengezar Marînî

Ji bo em bikaribin pirsan biafirînin, pêdiviye em hişmendiya xwe têxin bin barê lixwevegeranê.

Vê carê bi felsefa civakî re û yek ji wan profesorên Fîlosof ên jin (Hanah Arendt

Teoriyên felsfa Civakî yên Hannah Arendt

Hannah Arendt (1906-1975) teorîzan û fîlozofeke siyasî ya bibandor…