Di salvegera roja mafên mirovan de

Hersal li seranserî cîhanê , roja 10-ê meha Berçille bi gelek hawan tê bîranîn . Ji ber ku , ev roja bi rastî rojeke awerte , bê hempa û di dîroka civînên rêxistina yekîtiya netewan de , pir bi nirx , giranbiha û pîroz e , roja 10-ê Berçille sala 1948-an ku nûnerên hemî dewletên cîhana wê hîngê – Sûriyê jî di nav de – erê kiribûn û îmza xwe avêtibûn ser belgeya lîsta mafên mirovan , bi şan û şoret , bi hêviyên gerim û hestên serkeftina viyana mirovheziyê û pêdiviya parastina jiyanê û raya giştî re bi gelek zimanan dihate aşkerekirin .
 Ji hîngê ve , ev roj bûye navnîşaneke balkêş û mezin , bi taybetî ji gelan re , çi reşik , çi sipî , çi mezin , çi biçûk , nemaze ji xêrnediyên weke me re , bûye doz û armanc , daxwaz û hêvî , lewre jî , gava mirov bala xwe bide , mêze bike , dê bibîne ku , çendî tevgera kurd li Sûriyê ji roja roj de xebitiye , xwestiye û dixwaze ku bîrbawerî bi naverok û wateyên vê belgeya dîrokî û fermî di civaka Sûriyê de cî bigre , bête çandin , gol vede û belav bibe , da ku rojek bê , dûr – nêzîk , ber dide .
Li ba pîlan û pirograma gelek hêzên serdest û karbidestan , paşverûtiya sîstema eşîr û êlperestiyê , tarîtiya hinde hêz di  bin perda netewperwerî û olperestiyê de , belgeya mafên mirovan metirsiyeke gewre ye , derd û kul e , pir bive ye .
Di çand û kultûra wan de , di hiş û rewşenbîriya wan de , wekhevî û mafên mirovan , çêrokên qurf û tinaziyê ne , ji ber ku ew malxwir û kedxwirin , nijadperest , sergerim û çavsorin , çavtengiyan li zimanê me yê dê dikin , li jiyan û hebûna me dikin , li îmza dewlet û welatên xwe nabine xwedî , ew durû ne û dizanin durû ne .
Lê , em bivên nevên , dem tê guhartin , pêvajoya çanda mirovhezî û zaniyariyê ne li paş e , li şûn nema ye , her diçe leztir pêşde dihere , çalakî û xebatên bona rêzgirtin û parastina mafên mirovan li seranserî cîhanê ciyê rêz û hurmeta hemiyane .
Bi xêra pêşketina şoreşa zaniyarî û di saya pêvajoya ragihandin û hesaniya danistandin û têkilvaniyê de , rewş û nûçe, rastî û derew , nema têne veşartin . Hebûn û dadmendiya pirsa gelê kurd li Sûriyê û mafên mirovan nema bincil dibe .
Rojên li pêş ne ji şerxwazî , binpêkirina mafên mirovan û gelan re ne , Ne ji domkirina qedexekirina zimanê me yê kurdî re ne .
M.Şêx Allî
Sekreterê Parta Yekîtî ya Demokrat a Kurd li Sûriyê .

Dawiya Berçille 2010

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Rebhan Remadan

“Kurdistan di navbera Serxwebûn û Dagirkeriyê de”.. Pirtûkeke dîrokî û rexneyî ye ji bo nivîskar û têkoşerê kurd ê rehmetî Mihemed Mela Ehmed. Diyariyeke ecêb û tijî sembolîzm ku bîst sal beriya koça xwe ya dawî, bi taybetî di 14ê Tebaxa 2005an de dyarî min kiribû. Eve salvegera diyarikirina vê…

Qamişlo – 24.07.2026 Desteya Birêvebir a Yekîtiya Nivîskarên Kurdistana Sûriyê roja Înê, 24ê Tîrmeha 2026an, li navenda yekîtiyê ya li Qamişlo civata xwe ya pêşîn piştî Kongira Çaranan, bi amadebûna hemû endamên desteyê, lidarxist.

Civat bi xuleyek bêdeng ji bo bîranîna şehîdên Kurdistanê û şehîdên pênûsa azad dest pê kir. Piştre mamoste Ebdulhekîm Muhemed,…

Weşanxaneya Ramîna, bi hevkarîya Ajansa Kelimatê, nûnera Siûdî ya projeyê, wergera kurdî (kurmancî) ya pirtûka «Pêkhateya Cihû Di Şaristanîya Rojava De» ya rexnegir û akademîsyenê Siûdî Dr. Se’ed El-Baze’î, bi wergera Şêxmûs Mihemed û Xalid Cemîl Mihemed, weşand. Ev çapkirin bi piştgirîya Desteya Wêje, Weşan û Wergerê ya Padîşahîya Erebistana Siûdî di çarçoveya…

Tengezar Marînî

Nivîs mîna «tevneke Jibergirtinan»: Hevheyberî/Intertextuality û bîrdank a wêjeyî

Duyemîn bingeha teoriya Barthes têgeha nivîsê mîna «tevna jibergirtinan» e. Li R.B., tu nivîsek ji valahiyê nehatiye û serbixwe nayê afirandin. Her nivîs bi nivîsên din, tîtalên toreyî û sikalat û avahiyên wateyê yên civakî re têkildar e.

Barthes dibêje:

<p...