Hinga bawerî nebe

 Melevan resûl

Bersivdana pirsa : hinga bawerî nebe wê çi çêbibe ? gelek xalên ne vewejartî û winda wê ron bibin , ji ber ku bawrî wekî pêver ji înanê tê , çi yasa olî be û çi aydyolocîk be , rastiya kam û meqseda mirovan nîşan dide , heger ew înan ji holê rabe , hingî emê nikaribin aramiyê û xweşkirina jiyanê di nava damarên xwe de vehewînin û hembêz bikin , ji layê psokolojîk ve bawerî mîna pêleke ji ava germ bi ser giyanê mirovan de diherike û vehesdanê dixe aramiya can de .
Gelo çima ez vê pirsê dikim ?
Bi qasî xwendina me ji bûyer û tevdanên di serpêhatiya jiyana mirovan li rû dayî , em dibînin ka çiqas bawerî li xwedanê baweriyê xwedan derketiye û di encamê de xwedanê xwe ber bi pêşbîniyê ve ajotiye , lê heger qels be hingî wê xwedanê xwe ber bi têkçûnê ve bibe , nimûne ji bûyerên dîrokî gelek hene .
Bi rastî pirs ji gelek layan ve hatiye bersivdan , çi vêlezofî be û çi sosyolojî be , her çîneke civakê li gor berjewend û qizincên xwe ew xislet di nava bawermedên xwe de afirandin e , nemaze deshilatdar her demî li hûrikên girêdana beşên civakê gerya ye û bi hemû şêweyan ew xistiye bin bandora xwe de ,  ji ber kirîtîkbûna mijarê û girêdana wê bi sawîr û heyalê ve û bi alema jorî ve girêdayî ye û her kes ji me di nava dilê xwe de ji ayindeyê veşartî bi gomane û di nava tevlîheviyê de dijî , bawerî hin bi hin werdigere û dibe çandek civakî tu kes pî lê nake û di encamê de bawerî tê guherîn û dibe viyan , bi sanahî viyana mirovan naşike û her demî li alavên parastina wê digerin çi gerew û qurban hebin ew bedelê wê bi dilxweşî didin .
Emê ji layê ayînî derbiçin û berê xwe bidin baweriya civakî û sosyolojî di nava gel de , ji ber ku pirs ne bi çilîq û beş be , tenê em dikarin hinek pirsan ji layê netewî û civakî ve ji xwendevanan bipirsin , wê hingî diyar be ka miletê me çiqasî bawermende di doz û daxwaza xwe de :
1-    Gelo miletê kurd bi doza xwe bawermend e ?
2-    Miletê kurd bi rêveberiya xwe (oli, siyasî ) bawermend e ?
3-    Gelê kurd bi av û axa xwe re dilsoz û bi rastiya hebûna xwe bawermend e ?
4-    Çiqasî mehir di navbera rêveberiya siyasî û olî û rewşenbîrî , bi kêşeya netwî ve bi bawerî ye ?

Em ne ji esmanan de daketin e û em hemî rewşa milet û welat nasdikin , heger wêrekiya me hebe bila em bê tirs û şermî bersiva van pirsan bidin û heryek ji medi buwara xwe re bila li bersivê bide û li çareseriyê bigere çi erênî be û çi neyênî be .

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Dr.Phil.Ebdilmecît Şêxo

Di nêrîna min de baştir e ku em helbestvan bi kurtî di çend rêzikan de bidin nasîn:H.M. Hebeş di sala 1970 de li gundê Şiyê,gundê helbestvanê nemir Hamid Bedirxan li navçeya Efrînê, Rojavayê Kurdistanê ji dayik bûye.Ew jî mînanî pir hemwelatiyên Rojavayê Kurdistanê ji ber zor û setemên rêjîma dewleta…

Kongreyê sêyemîn yê Yekîtiya Giştî ya Nivîskar û Rojnamevanên kurd li Sûriye, roja 23.08.2026, li bajarê Essen li Elmanya, bi amadbûna hejmarek ji endamên Yekîtiyê, û bi beşdarbûna hejmarek din ji endaman ji çend welatên din bi rêya zoomê, hat lidarxistin.
Pêşî çend raportên rêxistinî, çalakî, û darayî, hatin xwendin, piştre giftûgoyek li…

Fewaz Ebdê

Were xanim!
Were!
Da ez hemû şkestinên xwe
Revecengên xwe
Di çavên te de bixwînim
Kirasê dîroka xwe jê bikim
Cugrafiya çavên xwe
Di awirên te de dorpêç bikim
Dema ez
Li çavên te dinerim û
Di kûrbûna wan de noq dibim
Bi girafêtê
Qirika Selahiddîn dixemilînim
Riha wî kurt dikim û
Li Waşintun, Mosko û Berlînê digerînim û
Geh
“Igalê” dikim stukura wî û
Wî li…

Ofîsa Civakî ya Yekîtiya Giştî ya Nivîskar û Rojnamevanên Kurd li Sûriyeyê bi êş û xemgîniyek mezin nûçeya koça dawî ya hunermend Gulîstan Tahir-Sobarî bihîst, ku şeva çûyî koça dawî kir, û mîrateyek hunerî dewlemend û bîranînên hêja giranbiha di dilê malbat, xizm, dost û heval û hezkiriyên xwe de hişt.
Xwedê jê xweş…