Huner û behremendiya Kerîm Şêxo

Mahir Hesen

Folklor, kevneşopiye, huner e , girêdaye bi pênasekirin . Li her devera mirov netewa xwe bi nîşanekê dite naskirin , da ku ew ji gelên din re were veqetandin, û nasnameya xwe ya xweser pê re çêbibe.
folklor fireh e û  ji her tiştê pêk tê ku  ji bav û kalan , nifş bi nifş, şaristaniya wa girtine, heya îro. Heger em kurd jî xwedî hêmanên xwe ne û folklorê me pir dewlemend û zengîn e.
Folklor dîrokî ye, ku ew nasnameya dide mirov , û her wehaçavkaniyek hesta civakên nûjen e, û him buye wekî rêncber di zîndî kirina netewan de , ku bingeha damezrandina şaristaniyan di pêşerojan de dikare ava bike . Ev yek jî sedema ku netew hewildanan dikin ku çand û folklorê xwe bi rengê bedew bigihînin nifşên pêşerojê.

Bi avakirina dewletan re , erkê herî biqîmet û giring ew e , berpirsiyariya parastina çand , folklor , û mûzîk  dikeve stûyê wê .  Pêdivî ye ku lêgerîna dewletê nehêle ku folklor winda bibe , û bi hemdem re têkildar dikin, tê vê wateyê ku divê dewlet ji bo geşedana folklorê xwe gelek gava bavêj e , wek lêkolîn û zanistî ji bo domandin û şopandina çand û folklorê.
Her çend di vî warî de kurd lewazin , û ya herî zehmet kiriye, nedewlet bûne heya ku bi awayên fermî li dibistanan û ji zaroktiyê ve zarokên xwe bi wê bidin nas kirin.  ji bilî vê yekê, hewildanên dagîrkeran bo têkbirina folklorê me , û her ji dê û bavan tête xwestin ji bo  berpirsiyariyê dûr nekevin û meyla mejiyê zarokan ji prensîbên çandên biyanî û dagirin û biparêzin.
Hunermendên me jî bo parastina folklorê xwe xebitîne û pêkhateyên xweyên bedew û binav û deng li dijî ramanên hilweşîner bikar anîne , ku di dawiyê de sedema windakirina nasnameyên gelê me têkbirin .  Ev perwerdehî û baweriya gelek hunermendên me bû , mîna bandora KERÎM ŞÊXO , ku hewcedariya miletê xwe bi dengê xwe parast û hewlên pêwîst dan ku folklor biparêze.

Emê destpêkê li ser jînengiriya Kerîm Şêxo bi axivin û paşî nerîna wî derbarê muzîka kurdî de bidin xuya kirin.

Jînengiriya Kerîm Şêxo

Kerîm Şêxo di sala 1980-an de ji dayik buye, ji ciwaniya xweve ber bi stranbêjiyê ve çû . Sedema rewşa jiyana xirab li herêmên Kurdî ji encama pîvanên siyaseta birçîbûnê , tenê xwe sparte kar , heye ku dabînkirina lêçûnên albûmên xwe hilbigire û berhev bike . Di demek kurt de, bi nav û deng bû ji Robarê Dîjlê heya Çiyayê kurmênc li Efrînê û deverên din yê kurdistanê belav bû. Albuma wî ya yekem li ser dayikê ye. kerîm wekî hevalekî malbata hunermendê mezin Mihemed Şêxo tête nasîn .Vê têkiliyê çanda wî ya hunerî û muzîkî bandor kir . Dibe ku ev ezmûna hûrgulî di behremen diya Karim de hate veguheztin ku ew bibe nav karê hunerî

Tevî kerîm di rêwîtiyek feqîriyê de dijiya, lê ji huner û stranbêjiyê hez dikir, ku bi awaza xwe di nav jiyanek dewlemend û bala de xwe di dît .

Performansa wî ya hunerî qet ne sekinî, û pêşkeşkirina stranên bêhempa yên ku bi demên xweşî û nexweşiyê re derbas bûn û gelek alîgir û guhdarvanan bi dest xist.
Kerîm her gav xwe bi dengê xwe yê zîz û hezkirina xwe ya ji bo gotina  bi hêz û bi dilpakî diyar kiriye

di heman demê de kerîm xwedî karîzmayek diyar e , kesayetiyek bihêz û bibandore , û bi motîvasyonek ku biryar û biryardariya xwe pêk bîne da ku bigihîje armancên xwe.
Karîm azarên welatê xwe hilgirt û bi gelek helwest û stranan berevaniya doza kurdî kir û bû sedemek ji aliyê hêzên ewlehiyê ve hate girtin û şopandin û bû sedema koçberiya wî ber bo Ewropa ve di sala 2010an.
Behremên albumên Kerîm
1- her buhar2003
2- cenga jînê2005
3- mam bi tenê 2007
4- şop û evîn 2016

Kerîm di qonaxek pir dijwar de xuya bû, dema ku strana Kurdî ber bi lawaz bûnê ve diçû , tu dikarî ji me û ji xwendevana re vê yekê zelal bike ?!

Kerîm : Hunermendî ne tenê hestyariye ,dive ku pir zîrek be û zanîbe bi çi rengî stranên xwe pêşkêşî bike. belê Rejîmên dagîrkerên ên Kurdistanê her dem ji bo berevajîkirina folklorê Kurdan hewl didin û di xebitin ku bandorek neyînî li çanda me bikin. wekî nimûneyek herî mezin , hilbijartina navên albûmên gelek hunermendên kurdistana Sûrî

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Li gorî PDKT’ê, avakirina ku bi navê “Bakur-Rojhilata Sûriyê” tê binavkirin, projeyeke ewlehiyê ya derbasdar û taktîkî ye ku bi pêşengiya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê hatiye şekilandin. Ev proje di tu qonaxê de mafên neteweyî yên gelê Kurd bi awayekî stratejîk û siyasal garantî nekiriye. Ji ber vê yekê, ku îro pêvajoyekî şikestinê…

Bizava Aştîya Navxweyî (BAN) sazîyeka sivîl e ku ji rewşenbîr, mafnas û akademîsyenên li Kurdistanê û dîyasporayê ne, pêk hatîye; bûyerên xeternak ku li taxên kurdnişîn ên Şêx Meqsûd û Eşrefîyeyê di van rojên dawî da pêk hatin, ji nêz ve dişopîne û bı tundi şermezar dike.
Di van bûyeran da, ev taxên kurdnişîn bi tank…

Mihemed Hemo

Kê ji dil de hezkiribe, êdî bawer nake ku xeraptrîn; jiyana cengêye.

Raste! Şer dikare laşan bêxîne, lê hezkirin jî dikare, rûmetê bêxîne.

Hezkirin di welatê me de wek Çokelatê erzan e: bi kaxetên ciwan tên pêçan, lê zû bi meran de vedidin; li şûna ku merov dilxweş bik, merov dicersîne.

Ger merov bi qurbaniyên evînê hest bibe, hêstirên xwe ji qurbanên qeza û cengan re namînin.

Demekê min kompaniyek li Hewlêrê bi rê ve dibir. Karmendekî me li deriyê min da û got:

Mamoste, keçek Sûrî bi tenê ye, doza kar dike.

Min got:

Başe, ger wisa ye, guneh e, bila kar bike!

Turbîlekê bide dest wê xortê di metbexê de û metbexê bide destê keçikê!

Min jî wisa, bi dilnermî, kompaniyê bi rê ve dibir; ne bi duristî.

Roja din ez çûm kar. Gava ez ketim deriyê bîroya xwe, min dît her tişt pak û li hevhatiye. Ez pêhest bûm ku destekî nû ketîye nivîsgeha min. Min ji karmendekê re got:

Çi bi nivîsgeha min hatî?

Wê bi berkenkî şermokî got:

Ew keça Sûrî ya ku nû ketîye kar, pak kirî.

Hîn em daxfîn. Wê karmenda nû qehwe ji me re anî.

Fewaz EBDÊ

Em hîn jî li ser rêçikên xwaromaro dimeşin,

Em û rekeh li hev banîne

Çi rengê wê be

Bi çi şêweyî be;

çi ji hesinê neteweyî

û çi ji zêrê olî be.

Lê em ;

Em…