Endezyar Bassel Kasnasrallah
Îhtîmal heye ku şerê îro bê sedeman e, bê tank û teyare û askerekî zexmîn, lê ew di dîtina herî xurt de aramtir e û xetertir. Ew “şerê hêza nerm” e, wisa ku wekî hevnîkek bi rêwîtî tê hereket û digel winda bibe, di rewşa ku xezalkek bilind dida, tê kêşandin. Ew hêzeke ku tu nayet têrter kirin, lê tu tê qenc kirin; nayê bi zorê, lê tê bi bawer kirin; nayê bi qiraxê, lê tê bi gulê.
Di vê çarçoveyê de, stratejiya Amerîkayê ji salên 1990’an ve, bi taybetî piştî ku Joseph Nye di sala 1990’an de têgihiştîna “soft power” (hêza nerm) pêşkêş kir, guherî: ji hûrmetê operasyona leşkerî ve hatin guherandin bo planekê zîrekî: serhildan ji nav xwe. Tiştek din nebû guherandina hêzê serokatîyê, lê guherandina civakê wisa ku ew bi xwe xwestinê bigere vê re. Ew fermanek e ku xalkê xwe xwestin ku tiştê Amerîka dixwaze qebûl bikin bê ku bihîstin ku ew tişt li wan hate destnîşan kirin.
Lê ev hêza nerm çi ye ku bû nivîsandina şîfreya siyaseta navneteweyî? Nye, ku li ser postên bilind di hukûmeta Clinton de xebitibû û li siyaseta Obama de hêzeke bandorxwaz bû, ev got: “karê wê ew e ku yên din bixwazin tiştê ku tu dixwazî.” Bi rêbendanên ne-leşkerî: çand, perwerdehî, medyayê, aborî, nirx, heta xwarin û sinema.
Bi gotinek din: gelê ku hûn dibêjin hez dikin ji te, dê te bişopînin.
Herwesa, Rojhilatê Navîn cihê herî girîng e bo amûrên vê hêzê nermê. Ji ber vê yekê, ji sala 2004’an ve, Dewletên Yekbûyî dest pê kirin ku bi awayekê zîrekî Parti Hezbolahê bi civakê xwe veqetîne, bi şikandina hikûmeta wê ya çandî û çîrokanî ne tenê bi şerê fizîkî. Hikûmeta îdeolojî û fikiran bû çêtir, zêdetir ji ku ji navçeyekê bê xwedî bikî.
Hêza nerm nikare tevlihevê berdewam biguhezîne, lê dikare “muxtayeta ku guherandina tevlihevê tê de qetandibe” biguhezîne. Ew di bin goştê civakê de xebitî bi şêweya ku dîtin, nasnameyê çandî û sistema nirxan biguhezîne. Ankêt, hilbijartin, lêkolîna nefsî, hemû wan bûn çarê guherandina wê hêzê. Hêj bi gotina Nye ew hêz pirr hêsan nîne ku were pîvan kirin, çimkî karê wê neqebûl e, bi têgihiştin û şûn û baxişa yên din ve tê qebûl kirin.
Hêza nerm bi xwe têkildarî nake. Lê ew pêwîste. Wek ku şehwetê nerm nayê asan jêkirin ji bedene, ew jî nikare asan jêbikê civakê ji çandê xwe. Ew şerê dermanê ye dirêj demê, her bijê lê tenê bi awayekî bi hevduzîya çandî di navbera karvan û hedefê xwe de serketinê.
Ew jî şerê ku Çîn ji sala 2007’an ve dest bi kir, dema ku di serdema Hu Jintao de hate ragihandin, ku çandekê bibe beşê stratejiya wê ya hêza nerm, bi aborî wekî dirêjkirina destê xwe. Rûsya jî vê şêweyê berdeste kir lê zêde dereng wisa ku Lavorov di sala 2013 de qebûl kir: “Em dereng dest pê kir ku kontrolê amûrên hêza nermê bidin.”
Li hember vê şerê gerdûnî, divê gotin ku Mûselman û Erebên li Rojava û Rojhilata navîn ên li welatên xwe ya xewnê xwe re giring dibin: ew navê nerm a Îslam in. Rewşê wan ya çandî zêde zêde nirxê Îslamê digire ji herax bêjanekê. Li vir hêza nerm ne bijartinê ye lê bingehê jiyanê ye.
Heke hêza zîrekî têwînê ya navbera hêza qetiyê û hêza nermê ye, wisa ku ew ku yê yekem nîne, divê yê duyem bi temamî fam bike. Heke tu tê nafhamî ku stranek dikare serokê daxweş bike, û fikir dikare şoreşekê pêk bîne tu dijî li cîhanekê ku ne maye heye.
Di dawiyê de, şerê hêza nerm şerê şêwirmende nîne. Ew bi bêdengî vedigire, xweş e bê zor, û gava ku amûrên wê in huner, drama, perwerdehî, diplomasiya xweşbûna wê nayê pîvan bi jimareya miriyan, lê bi jimareya rewşên ku guherîyê, gava wan xuyakir ku ew bijartin.
Kê ev eşqa nerm jê dikêşe me? Kê qet de destê wî dike ser rêza ku tu dixwazî nizanî ku li kû ye?
Ya Xwedê, bibe şahîd ku ez gotim.
