PEYVA TAZÎ – 15

Dildar ismail

Di 21.05.2005an de û piştî xir û cirê û keft û leftê  wêneyek ji 3 kesan ve (((Beşar . Xêro û Mostafa))) û di binde çend gotin hatine danîn weha dibêjin : me di partî xistin yek PHGKS-PÇKS  û li ser malpera hate belavkirin bi soz û peyman emê weke xwe bikin .emê hersê tenê xwedî biryar û gotina dawî bin .
kes bê me nikarê tirekê bike em xwediyê  dîmoqratiyêne em xwediyê rastiyê ne xwediyê pêncê tebaxa 1965 ne.xwediyê serxwebûna kurdisana başûrê rojava ne..em û em û em heya sibehî em…û dûvre  ….?  Serê sedî sisê ji wan soza pêknehat . û di kongirê yekîtiyê yê yekemîn de. di Miha gulana 2006an de .di vê demê de pêk hat kî bawer dikir di hundirê kongir de, gelek hindaman xwestin ku hersê kes sûnd bixwin û bê nivîsandin ku kesê ku xwe hilbijêrê ji bona serokatiyê heger dernekeve ti parçebûna dest pênakê û wê xwedî sûnd û soz be((ji ber weke hûn dizanin di hemî konirê partiyên kurd li sûriyê de ti rexin û mexin hebin parçebûn li dare.û nemûne gelek li darin hûn dizanin )) .lê mixabin yekî ji wan hersê kesan xwediyê wênyê navê bi nav Xeyredîne dijî vê biryarê derket û wilo got: ev karê zarokaye em zilamin û em qet qebûl nakin van tişta .û sûnd û mûnd ji mer nabe em ciyê baweriyê ne ciyê dilsoziyê ne em emin . me temenê xwe hemî di riya welat parêziyê de buhirandiye ê weke we hê şîr dixwarin .û ev sûnd û mûnd çarek din ji devê we dernekeve  şerme û ne ji rojeva meye…..wilo hat gotin em çibikin derbaske û xêro bû serokê hemî kesê rûniştî lê berê hatibû amadekirin ku xêro bibe serok heger ne wilo be gava yekîtiyê dest pênedikir lê wilo hat û çêbû.  û piştî ger û tevgera li gelek welatên derva yên ku kurd lê dijîn .û çalakiyên berdewan hemî dan rawistandin hemî tevlî hev kirin weke golikê ku gêrê bike hemî tevlî hev kir û da xwe.hemî pûçkirin û serê xwe di legena zingarî de şûşt..çend li vir çend li wir hemî dane ber, dûr bi dûr kirin û seyrana xwe berdewam kir û iltîca xwe ya însanî bi zor sitand li nêrwicê  … lê ev me nejêye …emê berdewam bikin peyva xweyî bê sînor heya meclisê merkezî yê P.A.K.S di miha 7an de 2007 hate danîn û hêvî  gelek li peyî bûn lê mixabin serî hatin tewandin û bersiv ji kesî çênebû û her tişt weke xwe ma .û çûna cem elî memlûk li şamê berdewam kir …her tişt weke xwe ma heya mirineke zer . an êşek bê derman . an guhekî ker.
06.08.2007
dildarismail@hotmail.com

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Tengezar Marînî

Hermeneutîk û post-hermeneutîk du têgehên bingehîn in di felsefe û zanistên mirovî de, ku bi têgehiştin û şîrovekirina heyber, wate û diyardeyên çandî ve girêdayî ne. Li vir taybetmendî û cûdahiyên di navbera van her du rêbazan de hene:

Hermeneutîk. Xislet û taybetmendî:

Pênase:

Hermeneutîk…

İSKAN TOLUN Köln:

Niha jî min dest bi xwendina pirtûk a şairê nemir Cegerxwîn kir. Ez bawerim ko ez wê pitûkê baş bişopînim wê nivîsa min e bi zimanê dayîkê gelek bi pêş keve. Pirtûk nûye, tîpguhêztine û wisa xwîya dike ko gramera zimanê kurdî baş bikar anîne. Destê wan sağ be!..

<p...

Şîlan Doskî

 

Çiyayên Kurdistanê di biharê de ji nû ve şiyar dibin. Piştî mehên dirêj ên zivistanê, giyayên kûvî li her derê şîn dibin, ku bi sedsalan beşeke girîng a çanda kurdî ne.

Ew ne tenê di çêkirina xwarinê de têne bikaranîn, lê ji ber taybetmendiyên xwe yên dermankirinê jî…

Tengezar Marînî

Ji bo em bikaribin pirsan biafirînin, pêdiviye em hişmendiya xwe têxin bin barê lixwevegeranê.

Vê carê bi felsefa civakî re û yek ji wan profesorên Fîlosof ên jin (Hanah Arendt

Teoriyên felsfa Civakî yên Hannah Arendt

Hannah Arendt (1906-1975) teorîzan û fîlozofeke siyasî ya bibandor…