Na ji kuştina jiyanê re!

Şêrîn Ebdo

Silogan gotinek e, ka kirin û pabendiya mirov bi evê gotinê?
Li bin sîwana evê siloganê “Jin jiyan e” jiyan tête kuştin, jin xwe dikuje û tête kuştin!
Li bin sîwana evê siloganê gulên nûpişkuvî di buhara xwe de têne jêvekirin û xemla jiyanê winda dibe..
Li bin siya şuştina rûmetê xencera nezaniyê di sînga jînê de tête çikandin..
Seyr e! Em di serdemeke vekirî û pêşketî de dijîn lê hizir, hiş û ramanên hin mirovan hêj di serdema nezaniyê de çalak in, hêj civaka me di serdema kevirî de dijî.

Çima, ji bo çi, bi çi mafê nêrzayekî hişkufikî fermana kuştina jinê dide û çi yasa maf dide jinê ku xwe bikuje an xwe bişewitîne?

Jin jiyan e, dema ko jin bi xwe mafê jiyankirinê bide xwe, jin jiyan e dema bav, bira malbat, ol û êl mafê jiyanê bidin jinê..
Jin jiyan e dema ko dê baskên kevoka xwe nebirîne û çiqas kevok bilind bifire û rêya vegera xwe winda bike hêlîna xwe li bal dêya xwe bibîne..
Dibêjin û tê gotin ko jin nîvê komelgehê ye û pir caran komelgeh bi xwe ye, dema jinek an keçek xwe dikuje an tête kuştin ew bi tena xwe namire bêguman komelgeh jî pê re tête kuştin û stûnek ji stûnên berdewamiya jiyanê dişkê û bingehek ji bingehên avakirina mirov hildiweşe.
Bala mirov dikêşîne di “Roja jinê ya cîhanî” de hawara nêrzayan ber bi asman ve diçe û bi bilindiya dengê xwe bang dike ” Jin jiyan e” û bêdeng li bin sîwana rûmet û paqikirina rûmetê bi dilekî sar û tije kîn jiyanê dikuje!
Balkêş e, ji destpêka evê salê de 2022an kuştin û xwekuştina jinan bi şêweyekî li ber çav û mezin li nav civakê û bi taybetî li Herêma Kurdistanê zêde bûye, mixabin li hember evan kiryarên kirêt tu hewildan an çareserî nehatine dîtin û ne jî hatine kirin!
Kî berpirs e, li hember kuştin û xwekuştina jinan?
Kî dibe sedem heta jinek an keçek biryara xwekuştinê bide û jiyanê dikuje, kî dizane jî gelo ewê jinê xwekuştiye an hatiye kuştin?
Di hemî ol û yasayan de kuştina mirov, ajal û her tiştekî ko ruh tê de heye gunehkarî ye û kujer divê were sizakirin, li hember vê gunehkariyê ol û yasan çi çareserî peyda kirine?
Rêxistinên mirovî bi giştî an ên taybet bi parastina jinan ko li dijî kuştin, xwekuştin û tundûtûjiya li hember jinê tête kirin çi kirine û çi hewildan hatine kirin ji bo rakirin an kêmkirina kuştin û xwekuştina jinan?
Tekez pir sedem hene dihêle ku bav, bira û êl fermana kuştinê li ser jinekê bidin û pir sedem jî hene dihêlin ku jinek an keçek biryara xwekuştinê bistîne lê li bin çi rewşê û sedem an fişarekê de be nabe mirov xwe bikuje an were kuştin.
Hin caran nezanî, bêhişyarî an bêhizirî dibin sedem ko mirov di kêlîkeke de rêya rast winda bike û têkeve şaşîtiyan,
Girîng e civak, yasa, ol û rêxistinên mirovî û kesên ko li mafên jinan xwedî derdikevin û diparêzin çareseriyê ji evê pirsgirêkê re peyda bikin ji ber ko kuştin û xwekuştin ne çare ye û ev rûdawên han ber bi zêdebûnê ve diçin û cihê metirsiyê ye ko hêj bêtir bibin.

24.05.2022

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Marîna Tsvêtayva
Werger ji Rûsî : Bessam Mer’ê

Ji her erdekî
Ji her asmanekî rabikêşim.
Çimkî lêristan dergûşa min e
Çimkî lêristan gorna min e.
Çunke li ser vê erdê,
Tenê li ser yek piyî radiwestim.
Û ezê ji te re goraniyan bibêjim
Her wekû kesî pêştir goranî ne gotibe!
Ezê te ji hemû deman
ji hemû şevan
ji alên zêrîn
Ji şimşîran birevînim.
Û…

Fewaz Ebdê

Ez ti carî wê sibehê jibîr nakim.

Çaxê rokê bi dizî tîrêjên xwe davêtin navtarên Niqare, weke ku nedixwest wê şiyar bike û qerebalixa rojane nebihîze: banga keleşêr û qidqida mirîşkan, barrîna sewêl û borrîna çêlekan, û kûçikên ku di wan sikakên teng de pey pisîkan diketin….

Mehmûd Badilî

Di demek herêmî û navneteweyî ya gelekî aloz de, General Mazlûm Ebdî du erkên bingehîn destnîşan dike ku wekî bernameyeke siyasî qonaxî xuya dikin, lê di bingehê de ev herdu erk encama sedsaliyekê ji xwestekên gelê Kurd li Sûriyê ne:

Yekem, bi cihkirina rêkeftineke destûrî bi hikûmeta Sûriyê ya…

Mislim Şêx Hesen – Kobanî

Ziman ne tenê amûrek ragihandinê ye di jiyana mirovan de, ew di heman demê de stûnek bingehîn e ku nasnameya kesane û neteweyî li ser wê ava dibe. Di çarçoveya lêkolînên zanistî yên civaknasî û zimannasiyê de, ziman wekî pergalekî sembolîk û semantîk tê nirxandin ku rê…