Çiyayê Şengalê ji Navê Pîr Alî Hatiye Girtin (Ji mamoste Prîskê Mihoyî re pêşkêş dikim)

Konê
Reş
 

 

Çiyayê Şengalê

Mezra geliyê Pîra

Warê bav û bapîra

Bi me xweş nayê

Dengê Mele û Kizîra..

 

Sebaretî navê Şengalê, bi min weş e ku van baweriyên
xwe ji mamoste
Prîskê
Mihoyî re pêşkêş dikim. Di baweriya min de, navê Şengalê ji du peyvan pêk tê;
Şeng bi wateye spehî an xweşik û peyva Al ku ji navê Pîr Alî hatiye.

Di heyamê berê de, qelaçê Dasika an Çiyayê
Çêlka, an herêma Hevêrka an çiyayê Bagokê ku xiristyan jêre dibêjin çiyayê Tor
Abdîn cih û warê Êzidiyan bû.. û ew Çiyaya ber bi başûr ve dirêj dibû nav deşta
Dasika an Beriya Xelef Axa ta ku digihîşt girê Qeresiyê û çiyayê Şengalê. Rojhelatî
vê herêmê jî çiyayê Qereçoxê Mosîsana an Çiyayê Qereçoxê Mîran bû anku ew jî
cih û warê Êzidiyan bû.. û tev akinciyên wê Êzidiyên eşîra Çêlka, Dasika û
Mosîsana bûn. Hingî Pîr Alî serkêşiya wan dikir.

 

Lê xuya ye piştî ku misilmantî hatiye
herêmê, gelek zor li Pîr Alî hatiye kirin, wî xwe ber bi Çiyayê Şengalê ve
berdaye û lê akincî bûye û bi demê re navê Çiya ji xweşbûnê bi navê wî ve
hatiye girêdan û bûye Şeng Alî anku çiyayê Alî.. Dûrbûna di avbera çiyayê
Bagokê û Çîiyayê Şengalê de dor 80 K. M heye û çiyayê Mosîsana di navbera wan
de ye, anku dor 40 K. M başûrê Qelaçê Dasika an Bagokê dikeve..

   Roja
îro, devera di navbera Qelaçê Dasika û çiyayê Mosîsana de devera Aliyan ne
û niha mala Meree Axa lê akincî ne. Di baweriya min de navê Aliyan ji ber navê Pîr
Alî
maye.. Di eynî herema Aliyan de, gornên Êzidiyên mala Heyder in hene,
xelkên deverê dibêjin gorên Êzidiya ne… Û her wiha niha navê gelek gundan di wê
deverê de bi gotina ALÎ destpê dikin wek: Alî Bedran, Alî Qosê
(Aleqosê), Alî Reşa (Alareşa), Alî Qemşê (Ala Qemşê).. Hem jî hêja ye em bêjin
ku di destpêka çerxê 20 an de, ji van êlên derdora Nisêbînê re wek
Temika, Bûbilana, Mêrsîna, Koçekan gotina Pînar Alî dihat gotin. Wek ku diyar e
Pînar Alî navê eşîra Xelef Axa bû, xwediyê beriya Sinceqê, ewa ku Çiyayê Bagokê
û Çiyayê Şengalê bi heve girêdide.

Wek ku min got baweriye.. Baweriya min e.

 

Konê Reş, Qamişlo, 06.09.2014

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Bizava Aştîya Navxweyî (BAN) sazîyeka sivîl e ku ji rewşenbîr, mafnas û akademîsyenên li Kurdistanê û dîyasporayê ne, pêk hatîye; bûyerên xeternak ku li taxên kurdnişîn ên Şêx Meqsûd û Eşrefîyeyê di van rojên dawî da pêk hatin, ji nêz ve dişopîne û bı tundi şermezar dike.
Di van bûyeran da, ev taxên kurdnişîn bi tank…

Mihemed Hemo

Kê ji dil de hezkiribe, êdî bawer nake ku xeraptrîn; jiyana cengêye.

Raste! Şer dikare laşan bêxîne, lê hezkirin jî dikare, rûmetê bêxîne.

Hezkirin di welatê me de wek Çokelatê erzan e: bi kaxetên ciwan tên pêçan, lê zû bi meran de vedidin; li şûna ku merov dilxweş bik, merov dicersîne.

Ger merov bi qurbaniyên evînê hest bibe, hêstirên xwe ji qurbanên qeza û cengan re namînin.

Demekê min kompaniyek li Hewlêrê bi rê ve dibir. Karmendekî me li deriyê min da û got:

Mamoste, keçek Sûrî bi tenê ye, doza kar dike.

Min got:

Başe, ger wisa ye, guneh e, bila kar bike!

Turbîlekê bide dest wê xortê di metbexê de û metbexê bide destê keçikê!

Min jî wisa, bi dilnermî, kompaniyê bi rê ve dibir; ne bi duristî.

Roja din ez çûm kar. Gava ez ketim deriyê bîroya xwe, min dît her tişt pak û li hevhatiye. Ez pêhest bûm ku destekî nû ketîye nivîsgeha min. Min ji karmendekê re got:

Çi bi nivîsgeha min hatî?

Wê bi berkenkî şermokî got:

Ew keça Sûrî ya ku nû ketîye kar, pak kirî.

Hîn em daxfîn. Wê karmenda nû qehwe ji me re anî.

Fewaz EBDÊ

Em hîn jî li ser rêçikên xwaromaro dimeşin,

Em û rekeh li hev banîne

Çi rengê wê be

Bi çi şêweyî be;

çi ji hesinê neteweyî

û çi ji zêrê olî be.

Lê em ;

Em…

Mensûr Cîhanî – Derbarê paqijkirina etnîkî ya li dijî gelê Kurd li bajarê Helebê ji aliyê hêzên hikûmeta Sûriyê ve, Mesûd Barzanî got: Paqijkirina etnîkî û nijadî ya li dijî gelê Kurd sûcekî li dijî mirovahiyê ye û dê encamên wê yên karesatbar hebin.

Hêzên hikûmeta nû ya Sûriyeyê, ku ji bermahiyên…