Kanton

Xelîl kalo

Go pîrê bawer ne dikir mêr bikê , daxwaza mehir û heştekan dikê.  Li gorî asoya ber bi çav mirov dikare bibêje ku rewş û halên piraniye siyaseta kurdî wusaye, rawestandin û teqana heta kabokê di heriya qunaxê de di dûmana 3 salan ji buyêrên germ , şer û pevçûna dirinde û dijwar li seranserî welatê sûrî . ka em vegerin ser pirsa kanton ku rêxistina TEV-DEM ê weke projeyê siyasî divê demê ragihand û wekî encam û berhema xweyî piratîkî ser erdê bi xebat û xwîna şehîdan .
rastiya wî çiye ..? ne çiye..?  rojên werin di paşerojê de wê rastiya wî karî didine xuyakirin .ka gelo wê berdewam bike yan na …? Kurd dikarin astê xwestekên xwe bilintir bikin ji kantonan  yan jî heta xweseriya dîmuqratît wê li serê wan bibe bela û wê nikaribin bergiriya xwe bikin ….?  yan jî wê nikaribin xizmet û kargozariyan ji bo xelkên kantonan bikin û pêtviyên rojana pêşkêşbikin ..aqil dibêje gereke fersend û demek ber biçav hebe û bere nefesa xwe bistîne  bê helwesta berwext  û dij , û ti darê sihirbendiyê  bi kesekî re nînin bo çareseriya arîşeyên kom bi kom û bere kanton bi riya xwe de bi meşe.

Lê  ka em vegerin ser helwesta dij kantonî ya ku piraniya  partiyên meyî  encumana netewiya kurdî  işkere dide xuyanî kirin û pê ne raziye..pirsa ku xwe têne ser masê ma gelo : we heye pirojeyeke bilintir , baştir û piratîkîtir ku bikeve şûna kantonên TEV-DEM ê de …? Eger ku hebê ev tiştekî baştire û hûn xwedî mafin bihtir û paşe roj ji were ye, lê mixabin  di asoya ber biçav de ti zemîn ji wusa piroje re heta roja îro nine û ne hatiye danîn .tenê daxwaz û duruşmin weke mafên çarenûs, xodmuxtarî, fidralizm, hukumdariya ne navendî…hw…raste ev mafên gelê kurdin heta serxwebûnê .lê pirsa ku dîse xwe dubare dike :heta berî sê rojan  anku sê salan we dawa mafên çandî ,civakî û siyasî dikir, piştî ku rewş hate guhartin ,  şert û mercên kar û xebata siyasî û rêxistinî asanbûn û rê li ber we û her kesî vebûn ,dîse jî we nikariya heta wan mafên biçûk bi karbînin yan jî bi çesipînin. ji bilî nekûkiyên zexel û partîtî ku bûne kelem û sedema ne gav avêtinan heta roja îro ber yek armancê ve …ka mafên çandî ji mere bi karbînin ,şûnde emê base fidralîzmê bikin bi şert û mercên ku em yek bin di helwesta xwe de û bi hêz û yek biryarbin .ne wekî pîra  kurdan bin ,  ku  pîrê bawer nedikir mêr bikê …..daxwaza  mehir û heştekan dikê

8.3.2014  

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Fewaz Ebdê

Bihuşta sênckirî

Piştî ku çek bêdeng bûn û top û tank aram bûn, dawiya şer hat û jinûavakirinê dest pê kir, zeviyeke fireh û sênckirî, mîna ajalparêzeke xwezayî diyar bû. Li orta wê Goleke avjeniyê mezin bi şêwaza Ewropî heye, kursiyên spî, sîwanên şînê vekirî li derdorê belavbûyî ne…

Bessam Mer’ê

Gava trajiydiya miletekî tê taqîkirin û ezmûnek tije jê derdikeve holê , wêjeyek çêdibe ku birînan vediguhze pendiyarîyê û bîranînan vediguhêze pirsên vekirî yên pêşerojê.
Yaşar Kemalê Kurd, stûnek wêjeya tirkî û cîhaniye ya ne tenê li ser gund û mirovên sade nivîsiye, lê belê ew kirine neynike tevahiya gerdûnê, ku…

Firyal Hemîd

Di çilya pêşîn de û berî serêsalê, bêhna pirtiqala û goştê biraştî tê min.

Ew çaxê serjêkirina dermala bû.

ew bêhna ku mirî ji goran radikir, di pozê zarotiya min de maye.

Çima tiştên berê jî bîra min naçin?

bi dîwarê bîrdankê ve zeliqî ne û…

Zahid Alwani

Aşîreta Batwan û Dêrşoyan: Çîroka Şerê Ku Bi Jinewateke Qediya, 1890 — Roja yekê, sê bira ji aşîreta Dêrşoyan piştî nivêja fîjrê derketin bo çiyayê li bijartekî xwe da ku bixebitin; cihê wan ji gundê xwe zêde dûr bû.

Piştî nivêja asrê, bavê malê ji xwişkê xwe — keça…