HERÊMA XWE NE RAGIR

 
Brahîm Qasim

Piştî, êrîşên holako û cengîzxan , teter  ,mexol û teymorling .gelê vê herêmê xwe diveweşênê ji toza simên hespên leşkerên dadgeran, û serê xwe careke dî hildidê û çi binêrê, kû warên wan, avadaniya wan talan û xopan bûye, mane şikêr , gir û xirbeh ……
  Gelê kû ji war û xaka wî hatiye rakirin bi zor bi kuştin û lêdanê di bin navê dijîtiya almecûs……
Xelkên hirêma xwe ne ragirin ewin misûsanan, ew gelê kurdên yezîdîne.
  Herêma musûsanan di navbera çiyayê qereçox û çiyayê şingalê deye, wesa dihate bi nav kirin .
  Giringe em bikevin derîva hin taybet, mixabin dîroka vî warî tu lêkolîn jêre bi duristî û rastî çênebûne .
  Ev herêm gelekî zor û nexweşî bi serde hatine, ev beriya dirêj û fereh, cihê dana abûriyek mezinbû,lewra dijmin herêm dadkir dikir ,binçav dikir û êrîşên mezin di berdan ser musûsanan malên wan talan dikirin mixabin nikarîbûn xwe ragirin, bê hêz û çare diman çimkî bê asêgih û bê piştbûn, kurdên musilman pişta wan ne digirtin belê wan jî pişikdarî didan dijmin .
 Hrêm hêdî hêdî dihate vale kirin ji hêzên musûsanan , xwe dighandin çiyayê şingalê, û carna herêm ji encamên nexeşiyan di hate vale kirin, wek nexweşiya kolêra ûsorik, xurî û tahonê.
 Piştî misûsana li çiyayê şingalê hatin qefandin dawîwa wan ji layê osmaniyave, şûn û warên wan ta nuha diyarin wek bajarê kurikê rehwal, gir û xirbehên wan, mixabin çi lêkolîn nînin.
  Careke dî osmaniya êrîş berdane ser vê herêmê û Hemzebegê şikakî bê çar dimînê û derevê ber bi roj hilatve…
Piştî osmanî herêmê dadgir dikin di bin alayê Mustefa başa / paşê mîran / yê hukmê wî ji wanê ta şingalê ji dimil qapo ta nîzîkî musilê , osmaniya nexoş bi xwe hesa ku tevgerek kurd hêdî hêdî çêdibê ji paşa û mîr,şêx û melên kurdan piştî fermana ermeniyan,
Rabû alî karî da hin êlên ereban û ew anîn di vê herêmêde, da piştevaniyê bidin tirkan dijî daxwaziyên kurdan di pêşde.her wekî firinsa û engilîz jî bi erebanre bûne alîkar .
 Hukmê mustefa paşa namînê , û gelek gundê wî yên başûr jê distînin, û dikin destên erebande, wek gundê koz û girê elo,girkendal, hemo ker û gir koçer û gelek gundên dî ….
  Kurê mustefa başa NAYÎF ne razîna xwe didê xwiya kirin ji encamê  du serek eşîrê ereban têne kuştin bi destê nayîf lê mixabin wîjî nikarî xwe ragirê di hember fiinsa û hokometa nû bi navê hukmeta sûrî , vî warê xwe ne ragir çi kirye bi serê sedên hezarên kurdan, îro çihê şêra rovî dikin gêre…………..

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Rebhan Remadan

“Kurdistan di navbera Serxwebûn û Dagirkeriyê de”.. Pirtûkeke dîrokî û rexneyî ye ji bo nivîskar û têkoşerê kurd ê rehmetî Mihemed Mela Ehmed. Diyariyeke ecêb û tijî sembolîzm ku bîst sal beriya koça xwe ya dawî, bi taybetî di 14ê Tebaxa 2005an de dyarî min kiribû. Eve salvegera diyarikirina vê…

Qamişlo – 24.07.2026 Desteya Birêvebir a Yekîtiya Nivîskarên Kurdistana Sûriyê roja Înê, 24ê Tîrmeha 2026an, li navenda yekîtiyê ya li Qamişlo civata xwe ya pêşîn piştî Kongira Çaranan, bi amadebûna hemû endamên desteyê, lidarxist.

Civat bi xuleyek bêdeng ji bo bîranîna şehîdên Kurdistanê û şehîdên pênûsa azad dest pê kir. Piştre mamoste Ebdulhekîm Muhemed,…

Weşanxaneya Ramîna, bi hevkarîya Ajansa Kelimatê, nûnera Siûdî ya projeyê, wergera kurdî (kurmancî) ya pirtûka «Pêkhateya Cihû Di Şaristanîya Rojava De» ya rexnegir û akademîsyenê Siûdî Dr. Se’ed El-Baze’î, bi wergera Şêxmûs Mihemed û Xalid Cemîl Mihemed, weşand. Ev çapkirin bi piştgirîya Desteya Wêje, Weşan û Wergerê ya Padîşahîya Erebistana Siûdî di çarçoveya…

Tengezar Marînî

Nivîs mîna «tevneke Jibergirtinan»: Hevheyberî/Intertextuality û bîrdank a wêjeyî

Duyemîn bingeha teoriya Barthes têgeha nivîsê mîna «tevna jibergirtinan» e. Li R.B., tu nivîsek ji valahiyê nehatiye û serbixwe nayê afirandin. Her nivîs bi nivîsên din, tîtalên toreyî û sikalat û avahiyên wateyê yên civakî re têkildar e.

Barthes dibêje:

<p...