Di bîranîna 8an de ji koçkirina wi Seydayê Tîrêj ji nav me barkir, lê stêrka wî geş dimîne

  Ehmed Heso

Dilê Seydayê Tîrêj, ku 79 salan evîna kurd û Kurdistanê ketibû navê, di xwîn û laşê wî de belav bûbû û di rûpelên diwanên wî de xwe nîşan dida, ew dilê mezin demjimêr dora heftûnîvê şevê roja 23 ê Adara sala 2002an da, li nexweşxaneyeke li bajarê Hesekê sekinî.
Seydayê Tîrêj di 25 ê Adara sala 2002an da, li gundê bav û kalê xwe Girkeftar hatîye veşartin. Bi deh hezaran kurd û kesên ji neteweyên dîtir, ku li herêma Cizîrê dijîn, qasî 30 kîlometre li dû cenazeyê helbestvan û torevanê xwe yê nemir meşîyan da ku wî cara dawî birêkin.
 Tevgera Kurd li Süryê (bi hemû partî, rêxistin, komên folklorî û hwd) li helbestvanê xwe xwedî derketine, bernameyê veşartina cenazeyê Seydayê Tîrêj organîze kirine. Ev yêka jî nîşan dide, ku Seydayê Tîrêj helbestvanê Kurdistanî bû.

Li ser gora wî ya pîroz gotarên partî û rêxistinên Kurdî hatin xwendin. Van gotaran hemû li ser jîyana Seydayê Tirêj û kar û xebata wî yên sîyasî, cîvakî, torevanî bûn.

Tîrêj di jîyana xwe de herdem hevgirtin û yekgirtina gelê Kurd dixwest. Di roja koçkirina wî de ev yeka bi başi dîyar bû. Gelê Kurd li wî xwedî derket û nîşan da, ku mezinên xwe tu car ji bîr nake, qedr û qiymeta wan baş dizane.

Bila serê gelê Kurd sax be!

Seydayê Tîrêj (1923-2002) di sala 1923an da li Kurdistana Sûryê, li gundê Nicmok bi navê Nayîf kurê Heso hatîye dunyayê, bûye biçûkê sê bira û du xwişkan.
Tîrêj di heft salîya xwe da, li ber destê mirovekî zana û welatparêz, Mele Îbrehîmê Golî dest bi xwendinê dike, Quran û hinek pirtûkên şerîetê dixwîne. Mele Îbrehîm jêra şîret dike û usa dibêje: “Xuya dike, ku tu xortekî miletperwer î, here li dibistanê bixwîne.”

Seydayê Tîrêj li ser vê şîretê û bi alîkarîya bav û birayên xwe berê xwe dide dibistanê li bajarê Amûdê, û li wir pênç salan dixwîne. Di 16-17 salîya xwe de dest bi nivîsandina helbestê dike, û dikeve nava tevgera Kurdî. Di wê demê de dibe endamê “Xoybûn”ê û di nav refên wê de xebat dike. Her wê demê hevaltîya Seydayê Cîgerxwîn dike. Herweha bi alîkarîya Qedrîcan, Dr. Nureddîn Zaza, Hesen Hişyar û M.Elî şiwêş, li Amûdê, di dibistana ne eşkere de, di warê fêrbûna zimanê Kurdî gav avêtiye.

Helbestên wî di kovara Roja Nû de, ku Dr. Kamuran Bedirxan derdixist, hatine belav kirin. Her weha wî li Amûdê, di “Koma Keşefan” de kar kirîye.

Di sala 1952an de tê girtin. Gava dewlet ser mala wî de digire, dest datîne ser dîwaneke wî, ew dîwan winda bûye.

Berhemên Seydayê Tîrêj yên çapkirî 3 dîwan û pirtûkek in: Xelat, Zozan û Cûdî (dîwan in) û serpêhatiyên Kurdan.
Her weha berhemên wî yên ne çapkirî jî hene.


شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Rebhan Remadan

“Kurdistan di navbera Serxwebûn û Dagirkeriyê de”.. Pirtûkeke dîrokî û rexneyî ye ji bo nivîskar û têkoşerê kurd ê rehmetî Mihemed Mela Ehmed. Diyariyeke ecêb û tijî sembolîzm ku bîst sal beriya koça xwe ya dawî, bi taybetî di 14ê Tebaxa 2005an de dyarî min kiribû. Eve salvegera diyarikirina vê…

Qamişlo – 24.07.2026 Desteya Birêvebir a Yekîtiya Nivîskarên Kurdistana Sûriyê roja Înê, 24ê Tîrmeha 2026an, li navenda yekîtiyê ya li Qamişlo civata xwe ya pêşîn piştî Kongira Çaranan, bi amadebûna hemû endamên desteyê, lidarxist.

Civat bi xuleyek bêdeng ji bo bîranîna şehîdên Kurdistanê û şehîdên pênûsa azad dest pê kir. Piştre mamoste Ebdulhekîm Muhemed,…

Weşanxaneya Ramîna, bi hevkarîya Ajansa Kelimatê, nûnera Siûdî ya projeyê, wergera kurdî (kurmancî) ya pirtûka «Pêkhateya Cihû Di Şaristanîya Rojava De» ya rexnegir û akademîsyenê Siûdî Dr. Se’ed El-Baze’î, bi wergera Şêxmûs Mihemed û Xalid Cemîl Mihemed, weşand. Ev çapkirin bi piştgirîya Desteya Wêje, Weşan û Wergerê ya Padîşahîya Erebistana Siûdî di çarçoveya…

Tengezar Marînî

Nivîs mîna «tevneke Jibergirtinan»: Hevheyberî/Intertextuality û bîrdank a wêjeyî

Duyemîn bingeha teoriya Barthes têgeha nivîsê mîna «tevna jibergirtinan» e. Li R.B., tu nivîsek ji valahiyê nehatiye û serbixwe nayê afirandin. Her nivîs bi nivîsên din, tîtalên toreyî û sikalat û avahiyên wateyê yên civakî re têkildar e.

Barthes dibêje:

<p...