hevpeyvîn bi siyastmedar û nivîskarê kurd Ebdulrehman Alucî re

 

Koçka rojavayî Kurdistan

( têkiliya di navbera rewşenbîr û tevgera kurdî de ) mijara danûstandinê bû di koçka Rojavayî Kurdistan de roja 16/7/2006 bi siyastmedar û nivîskarê kurd Ebulrehman Alucî re. Danûstandin bi vî hawî biberve çû :

piştî Silavin gerim ji rêveber û mêvanên koçka rojavayê kurdistanê, berêz Alûcî weha axifî: Ez bihêvî me ko em demeke xweş bi hev re bibhurînin , Berî Şeş heft mehan em ketine vê mijarê de , nemaze sistbûna têkiliyê di navbera tevgerê û rewşenbîran de û ji milê din ve gelek caran gilî û gazinên di nav herdiwan de dighêje pileya êrîş û êşandinê û ji warê rexnê durist û avadaniyê derdikeve eger em kêmasiyên  tevgerê bijmêrin dê gelek bin , lê kêmasiyên rewşenbîran jî hene û ew jî gelekin , ev kêmasî fireh dibin û nayên çareserkirin , ji ber her alîk ji wan dixwaze sedemên kêmanî û paşveçûnê bavêje ser ê din û gunehê wî giran bike , lê mafên tevgerê li rewşenbîran hene û ji wan tête xwestin ko tevgerê bi pêşxînin û geş û dewlemend bikin û raman û behweriyên xwe bi awakî zanistî pêşkêş bikin ko bibe gavek hêja di warê pêşketinê de , her wiha mafê rewşenbîran jî li tevgerê hene ko cihê wan bête xuyakirin bi rêz û hurmet ko xwe nebînin di bin êrîş û astengiyên ko tevger li wan girêdide  . Ew cudabûn û gilî û gazin tevde bê sûde , û kelem û kortalan bêtir dike , ji ber ko roj bi roj dûrketin peyda dibe û rexin dikeve warê şer û rûxandinê…  Raste kêmaniyên tevgerê hene û di warê parçebûnê û jihevketina partiyan , û herifandina navxweyî gelek endam û mejiyên hêja têne  sutandin bi ezîtiyê û malbatiyê û êlperestiyê , herwkî hinin gellkî paşmayî û kor û kevinperest rengê nûjeniyê li xwe dikin û bavê xerabiyê ne , ev xerabî peyda dibe di komîteyên navîn û komên serekî yî konevanî cihên biryar û nerînên ewan hêzên kurdî li rojavayê kurdistanê , ev karê kêm û xerab destin gemar bi dû wan de hene , çi  perçebûna partiyan be , yan jî dûrxistina rewşenbîran ji xebat û têkoşînên  tevgerê .
Pirsa ko tê kirin û em Karin li ber rawestin eve : ta kengî dê tevger ji van kesên xêrnexwaz û qirêj xelasbibe û kesên dilsoz û paqij ê dûrî tevgerê bimînin , û bisedan ji wan endadmên delal û heja vegerin ware kar û xebatê di tevgera xwe de ê ko li malên xwe mane , û ji ber karê evan kesên qirêj xwe dane alî  ?
Ev pirs xurtir dibe dema ko rewşenbîrên kurd dûrketinê ji xwe re bikin kar û rê vekin ji van kêmasiyên tevgerê ko bibin girêk û kwînêr û laş biaxive roj bi roj da ko nema çareserî bimîne , lê têkiliya dinavbera rewşenbîran û tevgerê de dê çêtir bibe çaxa em sedemên cudabûnê çareser bikin û tevger xwe bêtir nêzî kesên paqij û hêja û zane bike – ji rêziman zana  , nojdaran , konevanan , dîroknasan ….td – da ko ew bi alîkariya evan mejiyên hêja xwe rake û dengê xwe bêtir bighîne cîhanê û kêşeya kurdî bighîne qonaxeke pêşveçûyî , û gerek têkilî li ser bingehin xurt rabe û encama evê têkiliyê serkeftina kêşeyê be berî her tiştî .
di evê dîdarê de gelek kesan beşdarî kirin , ji rewşenbîran û endamên tevgerê , û didanû standin geş dibû bi sênga fireh ji rexna re , di encam de hate xuya kirin ko tevger û rewşenbîrên kurd dikarin li hev guhdar bikin bi rengekî nûjen û şaristanî ,tev ko carna rexin ji ware xwe derdiket û diket warê kîn û êrîşê de ew jî kêm bûn beranberî rexnên zelalî bi sûde , ên ko mirov karibe sedemên dûrketinê tê de nas bikin û diyar bikin.
Ev dan û standin û ronî kirin demeke baş stand û daweriyin xweş ava kirin di warê yekitiya tevgerê , û tiştên erênî têde , û bi taybetî yekitiya partiyên nêzî hev di warê raman û baweriyan de ,  ev partiyên rabûrî yên ko bûne sedemeke serekî ji dûrketina zane û rewşenbîran û dilsazan û endamên hêja , û valayî û kêmayî di tevgerê de li dû xwe hiştin , û derfet dan gelek kesên nehêja û keysperest û revoke û tirsonek , ew kes ji rewşenbîrên ko karê wan rexne ji bo rexnê ne jibo ava kirinê , û êrîşan dikin ta ko kêmasiyên xwe veşêrin û tevgerê bi êşînin û alîkar bin bi dijmin re û çav reşîkê têxin nav millet û tevgera wî de .
Di dumahiyê de bi dilsozî û kêf xweşî ev mijar hate qedandin û bû bingeheke ji mijarin dîtir re , ko têkeve warê avahiya tevgerê û nêzîkayiya di navbera wê û rewşenbîr û hunermend û zanayên li rojavayên kurdistanê û hersî parçeyên dîtir de  jî .
Hêjayî gotinê ye kû Koçka Rojavayî Kurdistan ji layê hunermend Şevger û bi alîkariya gelek xortên hêja wek (admîn), tê birêvebirin.

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Li gorî PDKT’ê, avakirina ku bi navê “Bakur-Rojhilata Sûriyê” tê binavkirin, projeyeke ewlehiyê ya derbasdar û taktîkî ye ku bi pêşengiya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê hatiye şekilandin. Ev proje di tu qonaxê de mafên neteweyî yên gelê Kurd bi awayekî stratejîk û siyasal garantî nekiriye. Ji ber vê yekê, ku îro pêvajoyekî şikestinê…

Bizava Aştîya Navxweyî (BAN) sazîyeka sivîl e ku ji rewşenbîr, mafnas û akademîsyenên li Kurdistanê û dîyasporayê ne, pêk hatîye; bûyerên xeternak ku li taxên kurdnişîn ên Şêx Meqsûd û Eşrefîyeyê di van rojên dawî da pêk hatin, ji nêz ve dişopîne û bı tundi şermezar dike.
Di van bûyeran da, ev taxên kurdnişîn bi tank…

Mihemed Hemo

Kê ji dil de hezkiribe, êdî bawer nake ku xeraptrîn; jiyana cengêye.

Raste! Şer dikare laşan bêxîne, lê hezkirin jî dikare, rûmetê bêxîne.

Hezkirin di welatê me de wek Çokelatê erzan e: bi kaxetên ciwan tên pêçan, lê zû bi meran de vedidin; li şûna ku merov dilxweş bik, merov dicersîne.

Ger merov bi qurbaniyên evînê hest bibe, hêstirên xwe ji qurbanên qeza û cengan re namînin.

Demekê min kompaniyek li Hewlêrê bi rê ve dibir. Karmendekî me li deriyê min da û got:

Mamoste, keçek Sûrî bi tenê ye, doza kar dike.

Min got:

Başe, ger wisa ye, guneh e, bila kar bike!

Turbîlekê bide dest wê xortê di metbexê de û metbexê bide destê keçikê!

Min jî wisa, bi dilnermî, kompaniyê bi rê ve dibir; ne bi duristî.

Roja din ez çûm kar. Gava ez ketim deriyê bîroya xwe, min dît her tişt pak û li hevhatiye. Ez pêhest bûm ku destekî nû ketîye nivîsgeha min. Min ji karmendekê re got:

Çi bi nivîsgeha min hatî?

Wê bi berkenkî şermokî got:

Ew keça Sûrî ya ku nû ketîye kar, pak kirî.

Hîn em daxfîn. Wê karmenda nû qehwe ji me re anî.

Fewaz EBDÊ

Em hîn jî li ser rêçikên xwaromaro dimeşin,

Em û rekeh li hev banîne

Çi rengê wê be

Bi çi şêweyî be;

çi ji hesinê neteweyî

û çi ji zêrê olî be.

Lê em ;

Em…