Rifeet Hacî
Mûzîka kurdî weku hatiye diyarkirin ji bal hinek ronak bîrên rojhelat ve Ku ji xwe zaya mirovatiyê û bi hevkariya siruşta herêmî . di hêle ku hestekî hunerî bête hunandin, û dibe cûrekî bingehîn ji tevgera milletî di jiyana wîde.
Dê ka em binêrin livî berhemî ji du aliyan ve =
1=aliyê jiyanî û hevbeş bi rewşa van mirovan re .
2=astê wê yê cîhanî û dengvedan li nav xelkên din de .
Vêce ji xala yekêve =tu millet nînin ku hunera wîya awazgêrî rexekî taybet ji jiyana wî negrê, nexasme milletê kurd wekî mrovekî sazmend dinav gelên roj avade ku hemî kar û rewşên jiyanê di sitrana wîde fermanber dibe.
Vaye ŞIVAN PERWER di bêje=( MIHEMED ARIFÊ CEZÎRÎ )çaxa ku di peyivî di civakêde ,weku çi kesekî gundewarî bû pir normal bû, lê dema dest tavête saza xwe û distrand , dihate encamdan ku ew mirovekî hunermende û hemî belgenamên hunerê wergirtine, û korsên mûzîkê jê dihatin sitandin .
Vêce çespandina mûzîka kurdî hewldan jêre navin , lê hin divin ku di ser pira wê ya resenre bajonin, ango weke DILŞAD M.SE, ÎD di derbara nûjen kirinê de di bêje= Foliklor kevaleke buhamende , lê perwaz kirina wê (ewe nûjenkirin).
Ne her yek û rabê li ser arazu yên xwe pê bi lîzê , ta ku ji ser pira wê peyakin.
Nexasme ji van kilîpên bê çavdêrî ku li ser TV ên kurdî têne bexşkirin.
Dê çawe sitrana (xiftano)tê sitrandin û dîlana (reqiss elşerqî) pêre di kilîp deye,
Yan sitrana hoy mîr hoy mîr bête sitrandin û lîstika (cîdo a yabanî)
pêre bê kirin,
Yan sitrana ez çûm kelhê be û hunermend li ber (buruc îvil )be,!!!!! Û weha…
Ji lewra ordîxanê celîl di civatekêde got =
Carekê casimê celîlî bavê min û reşo yê bilûrvan bihevre li bilûrê dixistin , ji nişkave bavê min bilûra xwe ya çîtikî li tiliyên reşo xist û got yê
-reşoooo ev çiye .
– got = casiko ez neqşa di navre dikim .
– got = neqşa lê nexe …sitranê jiminre lêxe .
vêce ev dem bûye ku her yek û xwe bi heşikêne şaşa TV yekê de ku di çi
rêve mabê heme bighê , û birengekî weku rêklamekê ji bo pêşangiheke
tirimbêlên nûjen re bike yan ji noveteyeke cilû bergên keçikan re bike
.
divê derheqê de hunermend XELÎL XEMGÎN dibêje heta niha em fedî dikin
heşkere bêjin em hunermendin .
xala diwem= ji aliyê rêtm û amêrên kurdî û rojhelat ve jî mûzîka
kurdî ya pêşewa tê di herêmêde , bê ku bête rengdan yan fetrûm kirin
bi amêrên roj avayî .
lê nexwe çawe sitrana bêriyê bêjin û dengê bilûrê neyê .. û dibere wîzwîza gîtaran be , yan çawe lavêjek bête gotin bê erbane .. (rêtma wê çike çika caza be) .
lê mixabin bûye weke quretiyekê sitrandina bi amêrên (xerbî) re,û xwedyê sitranê dide diyar kirin ku vaye muzîka xwe ji qaqilkê paşve mayî derxistiye .
lê nizanê ku wî kevne torê xwe hişte sêwî û karê wî tiştek ji hunera seqete û xizmet ji hunera gelêrî re ne kirye .
lê ya seyr .. çawe hunermendekî kurd bi vî ramanî di xebite ûgelek ji hunermendên cîhanê xwazkarê muzîka wî dibin .
vaye hunermendê cîhanî SAMÎ YÛSIF dibêje muzîka kurdî di berztirîn ast
deye li cîhan ji ber ku rêtma wê ya erbanê tevlî çi mûzîkê dibe pêre hemereng dibe û lê dibane, û ji vê yekê jî hunermendê kurd HUSÊN ZEHAWÎ derbaskir hunera xwede bi erbana wîve.
1=aliyê jiyanî û hevbeş bi rewşa van mirovan re .
2=astê wê yê cîhanî û dengvedan li nav xelkên din de .
Vêce ji xala yekêve =tu millet nînin ku hunera wîya awazgêrî rexekî taybet ji jiyana wî negrê, nexasme milletê kurd wekî mrovekî sazmend dinav gelên roj avade ku hemî kar û rewşên jiyanê di sitrana wîde fermanber dibe.
Vaye ŞIVAN PERWER di bêje=( MIHEMED ARIFÊ CEZÎRÎ )çaxa ku di peyivî di civakêde ,weku çi kesekî gundewarî bû pir normal bû, lê dema dest tavête saza xwe û distrand , dihate encamdan ku ew mirovekî hunermende û hemî belgenamên hunerê wergirtine, û korsên mûzîkê jê dihatin sitandin .
Vêce çespandina mûzîka kurdî hewldan jêre navin , lê hin divin ku di ser pira wê ya resenre bajonin, ango weke DILŞAD M.SE, ÎD di derbara nûjen kirinê de di bêje= Foliklor kevaleke buhamende , lê perwaz kirina wê (ewe nûjenkirin).
Ne her yek û rabê li ser arazu yên xwe pê bi lîzê , ta ku ji ser pira wê peyakin.
Nexasme ji van kilîpên bê çavdêrî ku li ser TV ên kurdî têne bexşkirin.
Dê çawe sitrana (xiftano)tê sitrandin û dîlana (reqiss elşerqî) pêre di kilîp deye,
Yan sitrana hoy mîr hoy mîr bête sitrandin û lîstika (cîdo a yabanî)
pêre bê kirin,
Yan sitrana ez çûm kelhê be û hunermend li ber (buruc îvil )be,!!!!! Û weha…
Ji lewra ordîxanê celîl di civatekêde got =
Carekê casimê celîlî bavê min û reşo yê bilûrvan bihevre li bilûrê dixistin , ji nişkave bavê min bilûra xwe ya çîtikî li tiliyên reşo xist û got yê
-reşoooo ev çiye .
– got = casiko ez neqşa di navre dikim .
– got = neqşa lê nexe …sitranê jiminre lêxe .
vêce ev dem bûye ku her yek û xwe bi heşikêne şaşa TV yekê de ku di çi
rêve mabê heme bighê , û birengekî weku rêklamekê ji bo pêşangiheke
tirimbêlên nûjen re bike yan ji noveteyeke cilû bergên keçikan re bike
.
divê derheqê de hunermend XELÎL XEMGÎN dibêje heta niha em fedî dikin
heşkere bêjin em hunermendin .
xala diwem= ji aliyê rêtm û amêrên kurdî û rojhelat ve jî mûzîka
kurdî ya pêşewa tê di herêmêde , bê ku bête rengdan yan fetrûm kirin
bi amêrên roj avayî .
lê nexwe çawe sitrana bêriyê bêjin û dengê bilûrê neyê .. û dibere wîzwîza gîtaran be , yan çawe lavêjek bête gotin bê erbane .. (rêtma wê çike çika caza be) .
lê mixabin bûye weke quretiyekê sitrandina bi amêrên (xerbî) re,û xwedyê sitranê dide diyar kirin ku vaye muzîka xwe ji qaqilkê paşve mayî derxistiye .
lê nizanê ku wî kevne torê xwe hişte sêwî û karê wî tiştek ji hunera seqete û xizmet ji hunera gelêrî re ne kirye .
lê ya seyr .. çawe hunermendekî kurd bi vî ramanî di xebite ûgelek ji hunermendên cîhanê xwazkarê muzîka wî dibin .
vaye hunermendê cîhanî SAMÎ YÛSIF dibêje muzîka kurdî di berztirîn ast
deye li cîhan ji ber ku rêtma wê ya erbanê tevlî çi mûzîkê dibe pêre hemereng dibe û lê dibane, û ji vê yekê jî hunermendê kurd HUSÊN ZEHAWÎ derbaskir hunera xwede bi erbana wîve.
