Li ber dergehê kongirê Birokselê

  Diyar Ehmed

Bê guman guhertinên balkêş yên ku li ser astê cîhanê rûdayîn û rengvedana wan guhertinan ya berçav di nûderkirin û hilkewaştina kêşa kurdî li Rojavayê Kurdistanê de, û herweha encam û destkeftiyên serhildana (12) avdarê û kartêkirina wê ya erênî li ser miletê kurd û bi teybetî nefşê xurt û nûhatî, û her li ser rewşa tevgera kurdî ya jihevketî û bê ser û ber de jî .
van guhertin û pêşveçûnan bi xwe re Tûrek pirsiyar li ber serkirdayetiya siyasî, gurop û saziyên rewşenbîrî, rêxiraw û çalakvanên berevaniya mafê mirovan, şareza û pispor, xemxwar û dilbêşên peyva kurdî deynan û li ber destên wan raxistin….??

Di serê wan pirsiyaran de rewşa tevgera siyasî ya sist û xav, û pirbûna jimara partiyên siyasî ji alîkî ve, ji aliyê dî ve tunebûna lêvegereka kurdî ku bibê cihê beryar û gotina siyasî ya zelal û hevgirtî .
Miletê kurd li Rojavayê Kurdistanê bi hişyarî û hişemendî wek çawe bi merdî û mêranî di rûyê kelha sitemkarî û zordariyê de rawesta û nexşê Rojavayê Kurdistanê destnîşankir û daxuyakirin ku miletê kurd li ser xaka xwe ye û ji mafê wî ye ku li ser wê xakê bi serbest û azad bijî, sînorên tirsê birî, ( peykerên pîroz ) şikandin û kêlik û xêzên sor yên li dorê hatîn vedan qutkirin …..wisa jî bi hişyarî di rûyê serkirdayetiya tevgera siyasî de sekinî û xwest wê rewşa kawî û bawî bi guhere wan golên av tê de pengayî bi gerîne û dest bi çakkirin û geşkirinê kir ye ku tevgera siyasî ji temara xewê hişyarbike û gorî guhertin û berhatiyên serdemê xwe avabike, kar û xebata xwe bi rêk û pêkî rêvebibe herdîsanê tevgerê ji wê mij û moranê, pevçûn û parçebûnê xelasbike, wê ji bin siha sêhwana tirsa rêjîma Ba””””es û wan peykerên xwexwedayî yên xumal û navmal rizgarbike . bi kurtî îro zengilê metirsînê li ber guhên wan tevan, xwedan û xulam, axa û peya bi bilindî di nav pêlên wan guhertinan de lêdidê …..
Bayê vê pêl û bahozê netenê di celda kurdî de bi tenê rabûye, lê belê ew bi xwe ye di bêndera zorbeyî endam û layingirên partiyên siyasî de tê gêrekirin û dêran, ev bîr û raman, ev hişemendî û guman li cem wan jî cihgirtiye û bi rengekê dî derdibê, kesek ji wan nema êdî li serkirdayetiya siyasî dinêrê ku wek kesin ji asmana hatine, sadene bê tewanin, buhiştîne bê gunehin ,tobedarin bê şaşîne û eger ew ne bin wê gemiya kurdayetiyê binav bibê ……!!??
Erê tevgera kurdî ta dema îro di taristanekî de ye û di bin barekê giran de di nalê û car caran di bin hêz û hêrsa celda kurdî û pêlên guhertinên nêvdewletî de dixwazê rêna bi qelêşê, qulna pîne bikê, mejîna bi xesînê û pê birha vî barê giran li ser xwe sivik bikê, xwe li cem milet bidê razîkirin, xwe dadiweşînê û Bîr û Kaniyan bi derziyê di kolê, wan vedidê, di xwazê xwe nû bikê û li gorî xwestek û daxwazên cemawerî û dost û hevalan xwe bikar bikê…!!?? 
Lê mixabin jibîr dikin yan di xwazin ji bîr bikin ku pêla payê ez-ezî xwaz û Dîktatoran, hişgirtî û berjewendîperistan derbas bû, xwestin û gotin tişteke, kirin û pêjandin tiştekî dî ye…..!!??
Roj bi roj rûberê vê kêferat û hevrikiyê berferehtir dibe, daxwazên dost û piştgiran, aliyên zilhêz û xwedanberyaran xurt dibin, û pêre xwestekên milet jî geştir û bihêztir dibin, li vir daxwaz û xwestekên herdu aliyan jî divê derbarê de dibin yek û di yek cokê re birêve diçin, daxwaza lêvegereka kurdî seranserî ku bibê nûner û berpirsyar di ber mafê miletê kurd li Rojavayê Kurdistanê de û herweha bibê jêderê dan û standina beryarên çarenûsî û yên paşerojê jî ku tevaye hêzên kargêr cihên xwe di wî çarçêweyî de bigirin û di bin siha konê wê de kar û çalakiyên xwe bi meşînin .
Di nav tarî û gerîneka wan xwestek û daxwazan de gelek nêrîn, bîr û boçûn, pêşinyar, kar û xebat ji aliyê hin kesan ve hatin kirin, ji avakirina Hikometa Rojava li der ve bi gire û pê bikeve kongirê Parîs û Waşintonê û îro em li ber dergehê kongirê Birokselê rûniştîne, ew kongirê ku xelekeke ji zincîra wan kar û xebatên berî niho di hatin kirin, lê belê kongirê Birokselê xwestiye û dixwaze ku civateka kurdî li der ve avabike, kesayetî û hêzên siyasî kurdî di hundirê welêt de ji bo beşdarbûn û berhevkirinê hatine xwestin û herweha gelek alî û hêzên opizisyona Erebî li Sûriyê û dost û piştgirên kêşa kurdî jî hatine xwestin ku beşdariyê di vî kongirî de bikin.
Lê eger mirov li rê û bernamê kongirî bi nêrê û li şêwe û rengê xwestina beşdaran bi meyzênê, ji mirov re xuya dibê ku kesên evî kongirî girê didin û serpersiştî û rêveberiya wî dikin, hertişt temam kirine û di xwazin tenê alî û hêzên dî ji wan re bibin mertal û tenê Imzeyên xwe di rex yên wan de razînin . ne xwe eger ne wisa bê çima wê hertişt ji têbînî, pêşinyar û bernamê hatî ragihandin û daxuyakirin xuya bê ku evan kasan roj û cihê daweta xwedestnîşankirine, xwarina xwe likuçkirine, goştê xwe pijandine, birinc û tirşika xwe kelandine, mêvanên xwe xwestine û dawet gerandine tenê li benda gihandina mêvana mane …..!?
Ev hişemendiya yekrû û ez-ezîtiya ne xweş û genî di hiş û sewdanê serkirdayetiya me ya siyasî de hêlîn çêkiriye û şax vedaye, rîsê konê tevan pîrepindê li dora wê pêçaye, kûrbûye û nimaye …..
Îro li hundirê welêt dema ku serkirdek siyasî di axivê yan di kevê ravekirin û şirovekirina pirsek siyasî de tukesî ji bilî xwe rasttir û welatperwertir nabînê û her kesê ne wek wî bê yan jê re bêjê rêya te xware yan ev nêrîna te şaşe û ne başe yan ji kêmasî ve îro roj xizmeta kêşa milet nakê, ev serkird bê dudilî wê wî kesî gunehkar bikê û wê bi sed şax û baxên dezgeh û aliyên ewlekarî û sîxurên rêjîma Ba””””es ve girê bidê .
 Bi rastî me di got û em di wê gumanê de bûn ku ev hişemendî tenê di hişê serkirdên me yên hundir de meyî ye, lê mixabin piştî ku me bîr û ramanên Dr. Şêrgo Ebas dîtin, dema ku di dîdareka xwe de bi Radyoya Dengê Emerîka re beşê kurdî ragihandin û got : (( ku hin aliyên siyasî ji hundirê welêt amadenabin, ew ji rêjîmê di tirsin û hin dî bi me re ne ew başin …..))
Belê kesê ku herê dewata wî başin û mêrin yên ku neçin xirab û bêkêrin û hevsarê wan di destê rêjîmê de ye …!!
Ev nêrîn nêrîneka yekrû û tundkare, her ew hişemendî bi xwe ye ya ku îro rêjîmên Dîktatorî bi kartînin û gorî wê pê siyaseta xwe ya şovinist û berteng dajon .
Di baweriya me de eger bi rastî mirov bi xwazê xizmeta miletê xwe bikê, ne ku li xizmeta berjewendî û kasatiya xwe ya teybet bikevê, geleke berî hertiştî mirov daxwaza rûniştineka berfereh bikê, nûner û berpirsên tevî alî û hêzên kurdî yên siyasî, rewşenbîrî, çivakî yên ji der ve û di hundir de di wê rûniştinê de berhevbikê û tev xwe jêre bi bînin xwedî û xwedan, hevdu bibînin, ne ku hin xwe bibînin xwedî û kesên dî bibînin wek mêvan ji xwe re wek îro li Birokselê tê dîtin û kirin…!!
Û gorî berjewendiya miletê kurd, gorî alîkarî û piştgiriya dost û hevalên kurda, gorî pilan û tevdanên siyasî yên bihêz û xwedan berjewend di guhertina rêjîma Baes de,pêşinyar û şîret, nêrîn û raman di wê rûniştinê de werin danhev û berhevkirin, komîtek di wê rûniştinê de werê helbijartin, ji bo lidûvçûn û amadekirina kongirekê niştîmanî berfereh, ku avakirina civateka kurdî yek ji daxwaz û pêşinyarên serekî bin ku li ber destên wî kongirî werin deynan û raxistin û ew kongir hingî beryara çawenî û rengê avakirina civata kurdî bide û li ser giringiya ku ew civat di hundir welêt dibê, yan jê ji der ve bê, her pîvan ew bê ka kî jan wê bêtir xizmeta berjewendiya kurdî û berevaniya mafê wî yê dademend û rewa bikê û hêz û xurtiyê bi diyê de .
Dr. Şêrgo maye tenê wek şanogeriya Bavê Teyar daye xuyakirin ku kêra xwe ji ber xwe derxê û di rûyê kesên xwestî de hildê û ji wan re bêjê : min ji xwedê divê hûn vêca ne win di kongirê min de hazir nebin .
Dr. Şêrgo di zanê gelek ji partiyên kurdî bi Rif””””et Al Esed re û yên weke wî re na rûnin, ji ber di nêrîna wan de ew jî rûyê dî ye ji rêjîmê, ku di bîr û ramanên xwe de, di dîrok û kiryarên xwe de ji rêjîma Ba””””es ya dîktator û şovînist ne dûre……!!
Her dîsanê ew komîta di rûniştinê de werê hilbijartin têkilî û peywendiyên xwe bi hêz û aliyên dî re yên ku di rûniştinê de cara pêşîn amadenebûne girê bide û wan dîsanê bixwazê kongirî û dergehê kongir vekirî bê li ber tevî kesayetî, şareza, pispor, alî û hêzên ku beşdariyê tê de bikin yan jê di dema nêzîk de nekin jî .
Îro dem ne dema jihevparçekirin û dûrkirinê ye yan dema şer û tawanbarkirinê ye, yan jê dema dadan û gurkirina agirê nakokî û mil milanê ye .
 dem dema dan û standinê ye, hevdîtin û hevpeyvînê ye gihandin û bihevre karkirinê ye .
Bi dîtin û hevpeyvînê gelek ji derd û êşên giran wê werin dermankirin, gelek ji kaniyên gerav û lewitî wê werin zelalkirin, gelek dîwarên bilinkirî wê werin hilweşandin .
Vêca di nêrîna me de ya baş û pêtevî îro ewe ku kongirê Birokselê werê paşve xistin, kar û xebateka baştir û berferehtir jêre werê kirin û dawiya dawiyê kes xwe ne bînê ku ew hilgir û kaniya rastiyê ye û yên dî xirab û tirsonekin .
Tevî ku rewşa îro ya tevgera kurdî li Rojavayê Kurdistanê ne cihê hêvî û xwestekên miletê mene û milet baş di zanê ku ew bi vê sistî û xaviya xwe ve, di vê sarî û tariyê xwe de, bi vê kawî û rijîtiya xwe ve nikarin barê serdemê hilgirin û di bin de rabin .

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Ji nivîsîna Tengezar Marînî

1.

Nivîskara Kurdistanî, Suzan Samancî, bi romana xwe ya dawî, Payîz an jî Ziyab, ku ji hêla weşanxaneya Avesta ve, li sala 2024 hatiye weşandin.

Di gel ku roman ji 87 rûpelên D5 pêk tê û li ser sê parçeyan dabeş bûye, lê di metin, vebêjî,…

Tengezar Marînî

Destek im, di bazara parvekirinê de.

Birîn,
asoyên mijê,
Bêje destpêk e,
feryada pel û leman e.
Histû xwar,
di bizav û kewdanê tarî de.

Ziman kesk e;
jêrzemîn asoyekî razê ye.
Çirkek di sebra nîşanê de parastî.
Destanek ji êgir e çavê min
Serdema kovanan e,
Çiyay sinorên êşê nas nakin.
Her tişt bûye êş.
Her tişt bûye kovan.
Şikestin, derbederî, dagîrkerî, talan, lêdan..
Kuç…

Ezîz Xemcivîn

Pakrewan (Şehîd)…

Du helbestên min bi dengê mamoste Güney Özdemir

https://www.facebook.com/100014938271912/videos/1104840264623404

Qado Şêrîn

Kurdê ew nav an ew stran guhdarî nekiriye tune.

Ez zarok bûm, min li wê stranê guhdarî kir, xwîna min hênik dibû, lê min bawer nedikir ku emê rojekê ji rojan, berî 20 salan, hevûdu li Hollenda aş û gulan bibînin.

Pirtûk jiyan û Bîranîn e,…