Tekûzkirina kesayeta mamosteyan

MELEVAN RESÛL

Di vê gotarê de çima min berê xwe daye mamosteyan ?
Heger giringiya wan di avakirin û hişyariya civakê de nebûya min ew nîşan nedidan , nemaze di babeta hînkirin û perwerdekirina nifşên paşerojê de .

Ev çîna me bi navkirî di hemû qûnaxên dîrokê de bûye hîmek bingehîn di sererastkirin û pêşxistina hemû netewan ber bi şaristanîke hêjayî nirxê mirovane ve , heger karîger û hîkar be , bi sanahî em dikarin civakek ji nû afiriandî bi pîvanên girêdayî nirxên şaristanî ve ,
 civak jî vê yekê nasdike û baweriya wê pê heye ku riya pênasîn û pêgihandina zanistiyê bi rola hînkirinê re derbas dibe , di eynê demê de jî mamoste jî di wê baweriyê de ne û xwendina xwe ya hînkariyê di vê cobare re diherike û rewa dibe , ango perwerdeya dirist û hemdem bi rola mamosteyan ve girêdayî ye , dema rola wî erênî be , civak bi giştî dibe erênî û ji xwe bawer û saxlem dibe .
Em dizanin ku têgihiştina zanistî bi tena xwe têra tekûzkirina wê kesayeta bi vê rolê dirabe , helbete pêdawistî û mercên wê kesayetê hene , ji zanîn û têgihiştin û heta xwe bighîne alavên alîkar di hînkirinê de , lê hema zimanê perwerdeyê dibe stûnê sereke ji keristeyên dan û standinê nevbera mirovan de , çiqasî ew ziman şayik û lihevdayî û têrwate be , ew qasî jî lezgînî dikeve hînkirin û perwerdeyê de .
Vêca niha em werin ser wê kesayeta mirovên kurd yên karmendiya fermî di hînkirinê de dikin, gelo ma di zimanê xwede pêkhatî ne yan na ?
Di vê qunaxa giring de ya welatê me têre derbas dibe pêwistê em ji hev bipirsin ka çiqasî kêmendamî dikeve keristeyên kesayeta mamosteyan ji hêla pêkhatin û têgihiştina wan bi zamanê wan da ku karibin vê nameya xwe bighînin serçimê , di baweriya min de heger kêmasî hebe ew qelsiya mamoste diyar dike û ji nirxên wî dixe û ya herî girintir wê berpirsiyariya wan ya sincî têk dibe .
Şoreşa Sûrî lidar e , û rojavayê kurdistanê de dinav de çalake, çendîn şer û pevçûn dijwar bibin jî lê dawî wê rewşa miletê kurd nemîne wekî berê , bêguman wê bi rengekî ji rengan bi fermî were naskirin .
Ji ber vê veguherînê wê derfetê bidestxistina mafan jî pêk were , ji lew pêwiste em ji mamosteyên xwe ( yên heta niha di nava xemsariyê de noq mayîn ) bipirsin : ka heta çi radeyê we kariye wekî kesayeta mamosteyên kurd xwe tekûz bikin ?.
Heger heta niha hîn pûtedan yan paşguhkirin di ramanê wede digere , çi mamosteyên hînî zimanê xwe nebûbe , bila sed tepî li nava kuloxê xwe bide û bi lezgînî li kesayeta xwe ya rûxayî bigere û ji nûve bi zimanê kurdî xwe tekûz bike û nameya xwe ya mirovan e bighîne encamdanê .

28/7/2012

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Fewaz Ebdê

Bihuşta sênckirî

Piştî ku çek bêdeng bûn û top û tank aram bûn, dawiya şer hat û jinûavakirinê dest pê kir, zeviyeke fireh û sênckirî, mîna ajalparêzeke xwezayî diyar bû. Li orta wê Goleke avjeniyê mezin bi şêwaza Ewropî heye, kursiyên spî, sîwanên şînê vekirî li derdorê belavbûyî ne…

Bessam Mer’ê

Gava trajiydiya miletekî tê taqîkirin û ezmûnek tije jê derdikeve holê , wêjeyek çêdibe ku birînan vediguhze pendiyarîyê û bîranînan vediguhêze pirsên vekirî yên pêşerojê.
Yaşar Kemalê Kurd, stûnek wêjeya tirkî û cîhaniye ya ne tenê li ser gund û mirovên sade nivîsiye, lê belê ew kirine neynike tevahiya gerdûnê, ku…

Firyal Hemîd

Di çilya pêşîn de û berî serêsalê, bêhna pirtiqala û goştê biraştî tê min.

Ew çaxê serjêkirina dermala bû.

ew bêhna ku mirî ji goran radikir, di pozê zarotiya min de maye.

Çima tiştên berê jî bîra min naçin?

bi dîwarê bîrdankê ve zeliqî ne û…

Zahid Alwani

Aşîreta Batwan û Dêrşoyan: Çîroka Şerê Ku Bi Jinewateke Qediya, 1890 — Roja yekê, sê bira ji aşîreta Dêrşoyan piştî nivêja fîjrê derketin bo çiyayê li bijartekî xwe da ku bixebitin; cihê wan ji gundê xwe zêde dûr bû.

Piştî nivêja asrê, bavê malê ji xwişkê xwe — keça…