Mamoste Konê Reş, kanî navê apê Elîyê Bozo?

Ehmed bavê Alan

Pêşî ji xwe gelek sipas ji bo  mamoste Konê Reş, li ser vê lêkolîna dîrokî, ya ku dîroka lehengekî kurd ku navê wî  Elîkê Betê bû.

Dîsa sipas jêre ku ew pirr westiya ye, ku ev lêkolîn amade kiriye. Ji ber ku gelek mero zehmetiyê dibîne dema ku  çîrokên wisa ji devê êxtiyrne digre, yan ku mero tomar dike. Ew bi xwe her zehmete, û gelek wext jêre divê.
Û mamoste Kon texsîr nekriye divê  derbarê de.Lê gazina min jê ku ewî navê  wî kesê ku ev çîrok jêre gotiya nanîye li ser rûpela xwe.

 
Elîyê Bozo

 û bi hezarên caran jî ji hine dî re jî gotiye. Û min jî gelek ji wan çîrokên wî li rex  xwe nivîsîne, û gelek caran piştî nivîsê min lê dûbare dikirn ka min rast nivîsiya yan na?
Vêca em vegerin li ser  apê Elîyê Bozo, ew bi xwe ji êşîra Hronan bû, û li Qamişlo li taxa Cirnika Piçûk dirûnişt. Û di 22/10/2007 an de çû li ser dilovaniya xwedê. Rehmetiyê Elîyê Bozo bi xwe deriyak bê binî bû ji dîroka kurdî, û di dîroka êl û êşîr û serokê wan û navê  navdarên wan mêrik pispor bû, û gelek nivîskar û rewşenbîr  dihatin rex wî, ta ku ji deriya wî vexwin.
Û yek ji wan kesan mamoste konê Reş bû,  ku bihtirî sê caran hatiye li rex Apê Elîyê Bozo, û her carekî nîv danî ji rojê dima li rex wî, û min bi xwe Konê Reş li rex apê Elî dîye, û min silav jî lê kir,  hingî min gelek nivîsên wî dixwendin, ji ber ku em cîranê apê Elî bûn bihtir ji 30`h salî ve.
û carekî piştî ku mamoste Kon cû, ez çûm li rex apê Elî û min jê pirsî ti vî kesî nasdike? navê wî Konê Reşe pir bi nav û denge, apê Elî li min vegerand û got: “min koka wî jêre got û dîroka êşîra wî Hacî Silêmaniya min tev jêre got, û pir dilşad bû”. Û konê reş jêre gotibû:” Min wisa çîroka êşîra xwe nedzanî”.
Û min ji apê Elî pirsî ji bilî çîroka Hacî silêmaniyan çi yê dî ji te xwest? got: ” Welah tiştek nema û min jêre negot nexasim çîroka êşîra Hevêrkan, û Elîkê Betê û Haco axa, ev çîrok tev min jêre gotin”.
Vêca ku mamoste konê reş navê Eliyê Bozo daniya qey wê çi jê hatibe! Û apê Elî gote min ewî soz damin ku di Enternêt de navê min bêjê. Tevlî ku mamoste kon  gotiya: “Ev çîrok bi gelek rengan hatiye gotin”. Lê ez bawerim û gelekî jî ku ev çîrok ne kêm û ne zêde apê Elîyê Bozo digot. Û sipas.
 

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Qamişlo – 24.07.2026 Desteya Birêvebir a Yekîtiya Nivîskarên Kurdistana Sûriyê roja Înê, 24ê Tîrmeha 2026an, li navenda yekîtiyê ya li Qamişlo civata xwe ya pêşîn piştî Kongira Çaranan, bi amadebûna hemû endamên desteyê, lidarxist.

Civat bi xuleyek bêdeng ji bo bîranîna şehîdên Kurdistanê û şehîdên pênûsa azad dest pê kir. Piştre mamoste Ebdulhekîm Muhemed,…

Weşanxaneya Ramîna, bi hevkarîya Ajansa Kelimatê, nûnera Siûdî ya projeyê, wergera kurdî (kurmancî) ya pirtûka «Pêkhateya Cihû Di Şaristanîya Rojava De» ya rexnegir û akademîsyenê Siûdî Dr. Se’ed El-Baze’î, bi wergera Şêxmûs Mihemed û Xalid Cemîl Mihemed, weşand. Ev çapkirin bi piştgirîya Desteya Wêje, Weşan û Wergerê ya Padîşahîya Erebistana Siûdî di çarçoveya…

Tengezar Marînî

Nivîs mîna «tevneke Jibergirtinan»: Hevheyberî/Intertextuality û bîrdank a wêjeyî

Duyemîn bingeha teoriya Barthes têgeha nivîsê mîna «tevna jibergirtinan» e. Li R.B., tu nivîsek ji valahiyê nehatiye û serbixwe nayê afirandin. Her nivîs bi nivîsên din, tîtalên toreyî û sikalat û avahiyên wateyê yên civakî re têkildar e.

Barthes dibêje:

<p...

Weşanxaneya Ramîna, bi hevkarîya Ajansa Kelimatê, nûnera Siûdî ya projeyê, wergera kurdî (kurmancî) ya romana «Rewşa Gıran A Kesê Bı Navê «K» Tê Nasîn» a nivîskarê Siûdî Ezîz Mihemed, bi wergera Xoşman Qado, weşand. Ev berhem bi piştgirîya Desteya Wêje, Weşan û Wergerê ya Padîşahîya Erebistana Siûdî di çarçoveya projeyekê de ku armanc…