gelo çima helbestvan (Xemcivin) nuha (aciziya) xwe eşkere dike ????

 Zûbêr Yûsiv  / Elmanya

1- lêborîn  piştî 5-6  mehan bê wateye ; u heger min doz nekiriba wê helbestvan Ezîz 100 salên dîjî lêborîn ji xwendevanan ne xwestiba , u wê her xwe bê deng hiştiba .
2 – çima Eziz di nuçeya derketina diwanê de ev (shaştî + nerihetî + liberketin ) di heman demê de belav nekir, u ji histwê xwe dernexist u em agehdar nekirin (ger dostê şev û rojê ba) ?…….gelo newiloye ko wî ne dixwest pirsa diziya tablo li dostê xwe yê (êkitiya nivîskarên kurd -duhok ) bike , u ji xwere problemeke çêbike ; ( ji dîwana yekem de?) . u tiştê tike dike (diwana 2 dîsa êketiyê çap kir) yanî çawa ewê şaştiyên “reşenbîran” yên ew himbêz kirine bibêje. ” yaw nabe mirov kêmasiyên kurda raxîne”: ” kurdin birê mi kurdin ” !!   ! . yanî keysbaziye……u………… : “ne mihime mafê hunermend Zûbêr Yûsiv e .ya muhim helbestê minin u wa cuwanmêran çap kirine u min yeqîn nekiriye”…u jibo wilo 2,3,4 caran wan sipasdike di bersiva xwede ….!
–   ezjî ÊKETIYA NIVÎSKARÊN KUR  – DUHOK . sipasdikim bo çapkirina bi kurdî u ev erkeke pîroze. lê kêmasiyê îlan dilim , u doza mafxwarinê li kesên sucdar radkim .
                                    
3 – ji nûçeya enternetê wa tê famkirin : ko tablo ya Zûbêr Yûsiv e, lê di hundirê diwanê de (ya dizê tablo ÎSAM Hecî Tahir e  ! piştî diziyê u bêdengiya Ezîz ê me  helbet. û ev sûce  u tewanbarîye u ne ji nirxên dostblindkirinê ye..!).
– navê zûbêr yûsiv 2 caran li ser orta tabloyê heye (bi kurdiya latînî bedirxanî carekê , ya dî bi erebî) çima xemcivîn vê rastiyê nabêje ,
u diser guhê xwere davêje?
4- resmên” LALEŞA pîroz” li ser pelên avêtî  li bamin tunene; ew li ser pelên bo min şêrin u hezkirîne. u bi qîmetin ; u tucarî wan navêjim .
 di dawî de ,erkê rewşenbîr ewe ko qanûn ,destûr, u bedewkariyê
 eşkere bike û biparêze , weke oksecînê, jiyanê . û neheqiyê red bike hetanî ko ji birayê merov bête kirin .( ji kurdên me) u giringe ji
destpêka tecriba kurdistana me ya azad ,ya ko em bihêviya wê u rojanîneke herdemî  ko biafirîne u bibe mînakeke serbilindiyê .

ma ne wiloye ? di ûcdanê wedebe  hmm ? ??         ?  ! ?..   

 

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Mehmûd Badilî

Di demek herêmî û navneteweyî ya gelekî aloz de, General Mazlûm Ebdî du erkên bingehîn destnîşan dike ku wekî bernameyeke siyasî qonaxî xuya dikin, lê di bingehê de ev herdu erk encama sedsaliyekê ji xwestekên gelê Kurd li Sûriyê ne:

Yekem, bi cihkirina rêkeftineke destûrî bi hikûmeta Sûriyê ya…

Mislim Şêx Hesen – Kobanî

Ziman ne tenê amûrek ragihandinê ye di jiyana mirovan de, ew di heman demê de stûnek bingehîn e ku nasnameya kesane û neteweyî li ser wê ava dibe. Di çarçoveya lêkolînên zanistî yên civaknasî û zimannasiyê de, ziman wekî pergalekî sembolîk û semantîk tê nirxandin ku rê…

Hozan Yûsiv
 

Ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser statuya zimanê kurdî li Sûriyê di ronahiya geşedanên siyasî yên dawî de.

Pirsek heye ku pir caran di nîqaşan de derdikeve pêş:

“Heke Kurd zimanê xwe dixwazin, çima bi erebî dinivîsin û têkiliyê dikin?”

Di nihêrîna pêşîn de, ev weku pirsgirêkek zimannasî…

Riyad el-Salih el-Husên

Weger ji Erebî

Bessam Mer’ê

 

Me her tișt heye;

Milyonek nan ji bo milyonek birsî

Milyonek ramûsan

Ji bo Milyonek evîndar

Milyonek xanî

Ji bo Milyonek derbederan

Milyonek pertûk

Ji bo Milyonek şagirt

Milyonek nivîn

Ji bo Milyonek…