Xaksipartina Mihemed Emîn Mihemed (Bavê Kawa)


Welatê me

Bi beşdarbûna cemawerekê berfereh, ji tevaya deverên parêzgehê û herweha şandên partiyên siyasî yên kurdî, komîtên rêxistinên mafên mirovan, nivîskar, siyasetmedar û rewşenbîrên kurd, rîsipî û kesatiyên deverê
komên hunerî û folkolorî yên ku ser bi Partiya Demoqrata Kurd li Sûriyê ( AlPartî ) ve girêdayîn, û koma Tirbespiyê ya bi ser rêxistinên partiyên li bajarê Tirbespiyê, rê û rismên veşartina termê xwedê jêrazî Endezyar Mihemed Emîn Mihemed, yê ku di bûyereka tirafîkê ya diltevzîn de, li Herêma Kurdistanê canê xwe ji dest da, hate birêvebirin .
Piştî rêpêdanê, li xala Rebîa ya ser sînorî termê xwedê jêrazî, ji aliyê Sûrî ve hate radestkirin. li rexê Sûrî hin kiryarên asêkirinê û pirsgirêk ji aliyê Sûrî ve peydabûn û bûn egerê  demxwarin û şûnvexistinê .
Pişt re, pêvajoya kerwanê behîdêran bi term re ber bi bajarê Qamişlo ve birêketin, di rê de û li duryana gundê Tenûriyê jî jimareka mezin ji xelkên deverê li benda wan rawestayî bûn .
Tevî ku bi sedan tirimbêl tevlî pêvajoya kerwanî dibûn, bi pêşwaziyeka gerim ji aliyê cemawerekê wefadar ve ji xelkên wan gund û bajarokên li ser rê û tarên bajêr, ta ku bigihê nava dilê Qamîşloka birîndar û dil bikul, termê kurê Qamîşlo yê hêja û ciwan,bi singek fereh û rondikin zelal hate himbêzkirin .
Pêşiyê, berê termê xwedê jêrazî dane mala bavê wî, ji bo awir û dîtinên dawiyê û dûv re ber bi goristana Qidûr Beg ve birin, ew goristana ku bûye cîgeha dawiyê ji gelek pakrewanên mezin re, mîna têkoşer û xebatkarên pakrewan (( Kemal Ehmed Derwêş û Şêxmûs Yosiv, û Şêx Mihemed Meşoq Xiznewî û gelek pakrewan û cangoriyên  (12) avdarê û yên dîtir jî )) .
Piştî ku merasîmên veşartinê pêkhatin, bi vê helkeftinê mehrecaneka gotar xwendinê hate girêdan, di mehrecanê de, gelek gotin li ser kar û xebat, jîn û jiyana wî hatin xwendin, gotinên ku hatin xwendin evên lixwarin :
– gotina Bereya Demoqrata kurd li Sûriyê – mamosta Neamet .
– gotina Partiya Demoqrata kurd li Sûriyê (AlPartî) – mamosta Mihemed Ismail .
– gotina Partiya Azadiya kurd li Sûriyê – mamosta Beşar Emîn .
– gotina Partiya Yekîtiya kurd li Sûriyê ( Yekîtî ) – mamosta Hesen Salih.
– gotina Partiya Demoqrata kurdî Sûrî – mamosta Mihemed Ebas .
– gotina şepêla pêşerojê – mamosta Meşel Temo .
– gotina rêxirawa mafê mirovan ya kurdî(MAF) – mamosta Ibrahîm Yosiv .
– gotina dostên xwedê jêrazî  – mamosta Elî Cizîrî .
– gotina dostên xwedê jêrazî li Helebê – mamosta Celal .
– gotina komîta navçeyê ya Partiya Demoqrata Kurd li Sûriyê (AlPartî) – mamosta Behzad Dorsin .
– gotina binemala xwedê jêrazî – mamosta Mela EbdulKerîm .

hêjayî gotinê ye, ku tevaya kesên ku gotin xwendin, di naveroka gotinên xwe de, li ser kar û xebata xwedê jêrazî, ya ku di ber kêşa gelê xwe de dikir, rawestan û herweha berevanîkirina wî ya bi çelengî û bêhedar, di ber mafên mirovan de, rola wî ya mezin di komîtên vejandina civaka sivîl, û pêkol û çalakiyên wî yên berçav di ber geşkirin û xepartina zevya çanda kurdî de, dane xuyakirin . herdîsanê kesatiya wî ya nêvas, ya ku cihê rêz û xoşewîstiyê li cem dost û hevalên wî , singa wî ya fereh, xewnên wî yên mezin, hişê wî yê vekirî, siyaneta wî ji xelkê re, anîne ziman û beskirin. di nava wan gotinan de, pir caran birûskên serxweşiyê jî, yên ku ji aliyê rêxirawên mafên mirovan ve, malperên Enternêtê, koçkên paltokê, ji hin nivîskar û kesatiyên navdar di hundirê Sûriyê de û ji derveyî wê jî hatin rêkirin,di hatin xwendin û berçavkirin . 

 

 

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Mehmûd Badilî

Di demek herêmî û navneteweyî ya gelekî aloz de, General Mazlûm Ebdî du erkên bingehîn destnîşan dike ku wekî bernameyeke siyasî qonaxî xuya dikin, lê di bingehê de ev herdu erk encama sedsaliyekê ji xwestekên gelê Kurd li Sûriyê ne:

Yekem, bi cihkirina rêkeftineke destûrî bi hikûmeta Sûriyê ya…

Mislim Şêx Hesen – Kobanî

Ziman ne tenê amûrek ragihandinê ye di jiyana mirovan de, ew di heman demê de stûnek bingehîn e ku nasnameya kesane û neteweyî li ser wê ava dibe. Di çarçoveya lêkolînên zanistî yên civaknasî û zimannasiyê de, ziman wekî pergalekî sembolîk û semantîk tê nirxandin ku rê…

Hozan Yûsiv
 

Ev gotar bi taybetî balê dikişîne ser statuya zimanê kurdî li Sûriyê di ronahiya geşedanên siyasî yên dawî de.

Pirsek heye ku pir caran di nîqaşan de derdikeve pêş:

“Heke Kurd zimanê xwe dixwazin, çima bi erebî dinivîsin û têkiliyê dikin?”

Di nihêrîna pêşîn de, ev weku pirsgirêkek zimannasî…

Riyad el-Salih el-Husên

Weger ji Erebî

Bessam Mer’ê

 

Me her tișt heye;

Milyonek nan ji bo milyonek birsî

Milyonek ramûsan

Ji bo Milyonek evîndar

Milyonek xanî

Ji bo Milyonek derbederan

Milyonek pertûk

Ji bo Milyonek şagirt

Milyonek nivîn

Ji bo Milyonek…