Helîma Gozê, mastfiroşa bê deng

  Abdulqader Bedredîn

Di kezeba spêde, bi bangdana limêja pêşî de, bi qêrîna dîkan re, bi derketina Firmano bi çend mî û pezên xwe re, dema berê xwe dida Sebaxa Hemo, bi gurgura matorê Namo û Emîn yên sê lingo, û bi derbuna Hecî Sedîq ji malê dema berê xwe bi ber mizgefta gund ve dida, di wê çaxê de, Helîmê kar û barê xwe dikir û herdu satilên mastê çêleka zer, ko ji şevêdîve hatibun meyandin, yek li ser serê xwe rast dikir, yan dinê jî bi destê xwenî rastê bi cî dikir û skakên gundê Cimayê yên teng badidan, geh bi tozin yan jî bi çirav û herya reşe,û berê xwe dida cada Qamişlokê û herweha di ber pirka Mihsin, pirka Yogo û pêrgî kêzîna ziravî bê mirad û ya mezin jî dihat û di gundikê Dalînan de diburî û di ber Enteriya Miradê Kinê, Musa, Ibrahîm û Evdilo yê dengbêj re derbas dibe,bi zelal buna rojê ve dighe arasa Qamişlo.
Cansivikya wê û dilxweşiya wê dibûne sedemên xweşfirotina mastê wê,û bi lez û bez dadgeriya malê, lê vê carê di şûna herdu satilên maste de,xwarin û şînî berdêlî dikir û dihate malê, da ko maliyan ziktêr bike.
Gozê xeswa wê dihat, pîrejineke qedirzanbû,kêm xeber û axaftinbû, eprê li ser carka wê dorpêç bû, di çilê havînê de qet wê xwydan ne dida û tî ne dibu, te diko qey jiyana wê bê havîn derbas dibe, yan jî hersê mehên germê ne dinasî.
Xelîlê Gozê mêrê wê dihat, ew jî mirovekî bê kar û xebat bû, aşiqî xwe bû, rojên xwe li ber ayn û neynikan derbas dikir, himetiya porê xwey boyax kirî jêre derd bû,herwekî rê ne dida mûyên sipî ko derbasî pirça wî bibe, solên lingên wî hertim bi soreve bûn, bi boyax û firçe bûn,herwisa resmê xwe têre di dît, şalê wî bi ûtî û şayîk kirî bû,mirovekî evîndarê xencera xwe bû, nemaze dema li ser kêleka rastê bi cî dikir û dawiya serê wê yî badayî dibin êlekê wî re xwiyanî dikir, ev mirov xwe dûrî civatê dikir, baweriya wî bi tu kesî ne dihat,ewî herkes didît ko şaş û nezane û herweha bi siyasetê jî mijûlbû, navên mezin û navdar di anî ser zimanê xwe mîna Xoroşov,Stalîn û Hitler  gelek seyrbû bi wan.
Helîma Gozê jineke çeleng û jêhatî di hat xweyanîkirin di nav gundê xwe de, jiyana xwe bi daneheva qirşik,pûş û êzingên Diyar, û Bane hebanê, bi piştiyan li hewşa xwe kom dikirin û êmê çêlekan di destpêka Biharê de giyayên nazik û rexil bi Milan dikşan de ber devê dewarên xwe,di havînên pir germ de bi paleyîyên Nîskande di domand û bi eşêfên pembû werzan re diburand, li pey van havînên rojdirêj û germ, mehên payîza hînik dihat,û div ê demê de kar û bare çile dihat kirin, da ko germa zivistanê misoger bikin û li hawîr sopa AL-KEWKEB AL ŞERQ xwe dorpêç bikin û hilma wê bikşînin.
Ev jina kedvan, berxwedanek bê pîvan da hemî maliyên xwe, lê mixabin di dawiya saet û rojên xwede felek lê ne hate xweşiyê û di rojeke pîroz de di Newroza vê sale de bi destên reş û qirêj hate xelatkirin, herweha koçberiya wê mina jîningeriya wê bê dengênî çû.

Mustafa52@live.se

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Dr.phil.Ebdilmecît Şêxo

Di hejmara duhem de em dikarin van gotarên kêrhatî û hin helbestên niştimanperwerî bi pênûsên cuda bixwînin:1-(Erke pîrozekanî Hêviya Welêt)Kamal Fuad.2-(Bi hatina cejna Newrozê)Desteya Kovarê.3-(Bîreweriya cejna Newrozê) ji (Dengê Kurd),hejmar (8) hatiye wergirtin.

4-(Newroz be xoş hatî,wê her bê rojî serxwebûn!!!) Şivan .5-(Perîşanî) Soro.6-(Nexweşiya me xweşiya neyaran e )Hemreş…

Bavê Zozanê

Berya çend salan gotarek li ser hostatiya avakirin û şûngirtina peyvê di helbesta melayê Cizîrî de min nivîsand wek têgeh yan têrma Yarim min bikaranî ku yarim ew kelpîçê zirave ku dîwêr bivehve dihûne yan jî girê dide,babet ne di gotin yan di peyvê de ye bi qasî di cihê…

Can Yûsif*

“Çavkaniyeke ji tîpên bedew, û buxçeyek ji wateyên pîroz”

Helbestvan û nivîskarên jin ên Kurd di serdema ku peyv bi sînor bû û tîp qedexe bû wan roleke pêşeng lîstin, pênûsên xwe kirin xetereyên hişyarî û berxwedanê, tîpên xwe kirin bin xizmeta gelê xwe û doza wî de û…

Subhî Deqorî

Zimanê kurdî ne tenê dengên ku di qirikê de çêdibin e,

ne jî komek azînên ku di pirtûkan de têne hînkirin e.

Ew tiştek mîna siya dirêj a bîrdankê ye;

bîrdank ku ne di dibistanên dewletê de çêdibe,

lê di zevî û xaniyên teng de, li…