Amûdê û Şêwra Çûka Li Ser Garisê Hecî Berko!

 

Konê Reş

Berî çend rojan, di civîneke rewşenbîrî de, çend kesên amûdî jî hazirbûn.. Di nav axaftina me de yekî ji wan amûdiyan/ Fewazê Bengo got; şêwra çûka li ser garisê Hecî Berko.. Min jê birsî, gelo tu çîrokê zane? Keniya û li min vegerand; ma ku tu nizanibe ez ji kû zanim.. û wiha min bi kurtî, li gor ku min bihîstiye û ji kalemêran pirsiye, dest bi çîroka Amûda kevin û nû û (Şêwra çûka li ser garisê Hecî Berko ye) kir:
Bêguman Amûdê ji berî 400 salî ve paytexta eşîra Diqorya ye.. Bi serokatiya malbata Seîd Axayê Deqorî..

 

Dibêjin ku Amûda roja îro, Hecî Berko bingehî wê danîye.. Ev Amûda nû ji Amûda kevin ya ku niha jê re dibêjin Girê Kemaliyê çêbûye.. Di wî heyamî de, Hecî Berko ji Amûda kevin hatiye cihê eva nû, li kêleka girê Şermola, ser peravên çemê Darê, garis çandiye û bi demê re mala xwe jî lê avakiriye.. Bi çandiniya wî ji garis re, firîkê garisê wî toşî talana refên kuliyan, refên çûkan û Qitikan dibû.. Dibêjin di wan salan de gelek caran roka li asman, ji ber refên kulîyan, qitkan û çûkan xuya nedikir.. ziyanên mezin digîhandin garisê Hecî Berko.. Hecî Berko jî gelek zehmetî ji ber belaya wan didît.. lê bi deyaxeke mezin û bêhedan garisê xwe ji êrîşên wan kulî û çûkan diparast.. ji ber vê deyax û parastina wî ji qarsê wî re, xelkên Amûdê û derdora Amûdê ev gotin wek qerf, hem wek westandina bêfêde ji hev re gotin: (Şêwra kulî û çûkan li ser garisê Hecî Berko ye). Bi demê re refên kuliyan nebedî bûn û neman.. refên çûk û qitkan man.. Vêca gotina kulî hat hilanîn, bi tenê gotina çûk ma û gotin: (Şêwra çûka li ser garisê Hecî Berko ye). Ji wê hingê ve, ev gotin bi firehî li ser zimanê xelkên Beriya Mêrdînê ye û ketiye nav zargotina kurdî de.
  Hêjaye gotinê ku, di salên 1930 û 1940î de endazyar Arif Beg Abbas serokê qewirandin û qirkirina kuliyan bû li Cizîrê..
Bi demê re hin xelkên din ji Amûda kevin li dor xanîk û werzên Hecî Berko kom dibin, ew jî weke wî garis li dor çemê Darê/ cihê Amûda niha diçînin û hin bi hin malên xwe lê avadikin.. û wiha ta ku mala Mihemed Axa, axayên Deqoryan malên xwe ji Amûda kevin tînin Amûda nû û lê bi cî û war dibin. Ji nû, Amûda nû wek bajar û paytexta eşîra Deqorya rola xwe dilîze.

jixwe, di sala 1917an de dema ku Elmana xeta tirênê a (Berlîn-Bexdayê), di Amûda kevin û Nisêbînê re derbas gundê Tilzîwan kirin û sekinîn, hingê kes li gundê Amûda kevin nema bû.. û bi demê re mirovên herdu rexên xetê, ji encamê danîna xeta tirênê, mayîn û têldiriyanan, dûrî hev ketin; bira ji bira, xal ji xwarzê û ap ji birazî qut bûn, tevî ku pirr nezîkî hev bûn û her roj ji dûr ve hev didîtin..! Û wiha mirovên di ser wê xetê re ji yên di bin xetê re gotin: Binxetî û yên di ser xetê re ji yên di ser xetê re gotin: Serxetî.
Hêjayî gotinê ye ku vê paşiyê navê Kemaliyê li girê Amûdê yê kevin hatiye danîn, ew jî piştî damezirandina komara Kemalî di sala 1923an de. Dawî, dikarim bibêjim ku ev Amûda nû bi xêra çemê Darê, axa û malbatên eşîra Deqorya û garisê Hecî Berko hatiye avakirin û wek ku kurdan gotiye: “Heçî berê gula zerê”. Hecî Berko yê berê ye û ew gula zerê ye.
Qamişlo 18/6/2022

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Li gorî PDKT’ê, avakirina ku bi navê “Bakur-Rojhilata Sûriyê” tê binavkirin, projeyeke ewlehiyê ya derbasdar û taktîkî ye ku bi pêşengiya Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê hatiye şekilandin. Ev proje di tu qonaxê de mafên neteweyî yên gelê Kurd bi awayekî stratejîk û siyasal garantî nekiriye. Ji ber vê yekê, ku îro pêvajoyekî şikestinê…

Bizava Aştîya Navxweyî (BAN) sazîyeka sivîl e ku ji rewşenbîr, mafnas û akademîsyenên li Kurdistanê û dîyasporayê ne, pêk hatîye; bûyerên xeternak ku li taxên kurdnişîn ên Şêx Meqsûd û Eşrefîyeyê di van rojên dawî da pêk hatin, ji nêz ve dişopîne û bı tundi şermezar dike.
Di van bûyeran da, ev taxên kurdnişîn bi tank…

Mihemed Hemo

Kê ji dil de hezkiribe, êdî bawer nake ku xeraptrîn; jiyana cengêye.

Raste! Şer dikare laşan bêxîne, lê hezkirin jî dikare, rûmetê bêxîne.

Hezkirin di welatê me de wek Çokelatê erzan e: bi kaxetên ciwan tên pêçan, lê zû bi meran de vedidin; li şûna ku merov dilxweş bik, merov dicersîne.

Ger merov bi qurbaniyên evînê hest bibe, hêstirên xwe ji qurbanên qeza û cengan re namînin.

Demekê min kompaniyek li Hewlêrê bi rê ve dibir. Karmendekî me li deriyê min da û got:

Mamoste, keçek Sûrî bi tenê ye, doza kar dike.

Min got:

Başe, ger wisa ye, guneh e, bila kar bike!

Turbîlekê bide dest wê xortê di metbexê de û metbexê bide destê keçikê!

Min jî wisa, bi dilnermî, kompaniyê bi rê ve dibir; ne bi duristî.

Roja din ez çûm kar. Gava ez ketim deriyê bîroya xwe, min dît her tişt pak û li hevhatiye. Ez pêhest bûm ku destekî nû ketîye nivîsgeha min. Min ji karmendekê re got:

Çi bi nivîsgeha min hatî?

Wê bi berkenkî şermokî got:

Ew keça Sûrî ya ku nû ketîye kar, pak kirî.

Hîn em daxfîn. Wê karmenda nû qehwe ji me re anî.

Fewaz EBDÊ

Em hîn jî li ser rêçikên xwaromaro dimeşin,

Em û rekeh li hev banîne

Çi rengê wê be

Bi çi şêweyî be;

çi ji hesinê neteweyî

û çi ji zêrê olî be.

Lê em ;

Em…