Şer bi tenê DAÎŞ ji nav nabe

Fedwa Derwîş

DAÎŞ, berî ku ew rêxistinek terrorist be ku li herêma me weke penceşêrê belav bûye û
dewleta xwe jî ragihandiye, ew fikir û
îdyolojîyek li welatên erebî û yên islamî xwedî bingeh e.
“Dewleta Îslamî “ DAÎŞ dê têk biçe. Bi şerê top û
tivingan û bi saya dewletên mezin dê têk biçe, çimkî diyar e ku êdî rola wê bi dawî hatiye. Mîna  Al-Qaida
ku berî wê  hatbû pûçkirin. Her wiha bi îradeya hêzên kurd (Pêşmerge li başûr û Yekîneyên
Parastina Gel li rojava), hêzên sereke li
Sûriyê û Îraqê yên ku bi perwerî û
qehremanî şerê DAÎŞê dikin.
Lê, şerê herî mezin û cenga dîrokî ya tê xwestin îro, ragihandina şerekî rewşenbîrî perwerdeyî ye li dijî  fikrê tundrew di nav zarok û ciwanan de de. Pêwîst e çanda merovatî û aştiyê, çanda rengareng li dijî çanda rengê reş û mirinê bê belavkirin, da ku zeviya fikrî ji nû ve bixepêrin û wê ji sîsikên nezanî, tendrewî,rêhişkî, taîfiyê pak bikin.
Artêş bi tena xwe dikarin DAÎŞ wek hêzek leşkerî ji nav bibin, dikarin efser û çeteyên wan bikujin, hebûna wan wek rêxistinek çekdar ku hin bajar û bajarok dagîr kirine, tune bikin û her wiha terora wan ji ser xelkê kuh bikin. Lê ev yek bi tenê ne bes e da ku ev welat werin parastin û carek din nekevin xefka partî û rêxistinên tundrew û tekfîrî, taifî û nijadperist de, rêxistinên ku miletan dibin cihekî tarî êdî xelk nema qenc û xirab, xêr û şer ji hev derdixin. Wê çaxê dikevin  şerê navxweyî, ku kîn, neyarî, dijminatî û tolvedan dibin armanca jiyana wan.
Pêwîst e ku lêvegerînek di naveroka bernameyên xwendinê de çê bibe. Pêwîst e çanda kînê û pîrozkirina mirinê –çi be jêdera wê – bi çanda welatîbûn û mirovtiyê were guhertin û zarokan li dibisanan fêrî rêzgirtina ol, taîfe û netewyên din bikin. Pêwîst e madeyên nû li xwendinê zêde bikin mîna madeya exlaq, mafê mirovan û hezkirina jiyanê.
Pêwîst e kampaniyên medyayî li dijî fikrê tindrew û tekfîrî berdewam werin lidarxistin û ya herî giring ew e ku mizgeft di bin çavdêriya dewletê de bin û tenê bibin cihê nimêjê ne ku cihê xutbeyên siyasî û taîfî bin û çandina dijîtî û nehezkirinê di navbera miletan de belav bikin.
Pêwîstiya civakên me bi hilweşanek rewşenbîrî heye. Ew hewcedarî serrastkirinek olî ne. Divê ev dîroka reş ya xwînî ji çanda me were jinavbirin, da ku em vê qonaxa xwînî derbas bikin û rê li ber bazirganên ol û siyasetê û bazirganên şer bigrin û welatên xwe biparêzin.
Tund û tîjî bi tundiyê tenê têk naçe pêwîst e em li awayên din bigerin, awayên ku rehên terorê ji bingihê de bibirin.    

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Fewaz Ebdê

Bihuşta sênckirî

Piştî ku çek bêdeng bûn û top û tank aram bûn, dawiya şer hat û jinûavakirinê dest pê kir, zeviyeke fireh û sênckirî, mîna ajalparêzeke xwezayî diyar bû. Li orta wê Goleke avjeniyê mezin bi şêwaza Ewropî heye, kursiyên spî, sîwanên şînê vekirî li derdorê belavbûyî ne…

Bessam Mer’ê

Gava trajiydiya miletekî tê taqîkirin û ezmûnek tije jê derdikeve holê , wêjeyek çêdibe ku birînan vediguhze pendiyarîyê û bîranînan vediguhêze pirsên vekirî yên pêşerojê.
Yaşar Kemalê Kurd, stûnek wêjeya tirkî û cîhaniye ya ne tenê li ser gund û mirovên sade nivîsiye, lê belê ew kirine neynike tevahiya gerdûnê, ku…

Firyal Hemîd

Di çilya pêşîn de û berî serêsalê, bêhna pirtiqala û goştê biraştî tê min.

Ew çaxê serjêkirina dermala bû.

ew bêhna ku mirî ji goran radikir, di pozê zarotiya min de maye.

Çima tiştên berê jî bîra min naçin?

bi dîwarê bîrdankê ve zeliqî ne û…

Zahid Alwani

Aşîreta Batwan û Dêrşoyan: Çîroka Şerê Ku Bi Jinewateke Qediya, 1890 — Roja yekê, sê bira ji aşîreta Dêrşoyan piştî nivêja fîjrê derketin bo çiyayê li bijartekî xwe da ku bixebitin; cihê wan ji gundê xwe zêde dûr bû.

Piştî nivêja asrê, bavê malê ji xwişkê xwe — keça…