Daxwiyaniya rewşenbîrî

Qado Şêrîn

Gelo kurd li rewşenbîran guhdarî dikin? Ji rewşa rojane diyar e ku guhdarî nakin. Gelo şêwirmendên serok û rêberên me hene? Di be ku ji ber wê ewqasî partiyên me têkdiçin û li dij hev derdikevin.
Eger tu ne bi me re bî, naxwe tu li dijî me yî! Belkî jî dijmin û xayînî.

Wexta şoreş li dar be, beşdar, piştgir û rewşenbîrên şoreşê dibin mîna şanika mêşa hunguv, her yek ji hêla xwe ve guman dike ku bê wî/wê hunguv çê nabe, hema hema karen ku mîna hev in dikin. Her wiha bîr û boçûnên rewşenbîran mîna hev in, hemû di berjewendiya şoreşê de ne, her rewşenbîrek bi şêweyekî riya serkeftina şoreşê diafirîne.
Çilo şoreş bê vîn û îradeya gelan bi ser nakeve, her wiha bê ramana rewşenbîriyane dê seqet û bawî be.

Wexta şoreş destpêdike, rewşenbîr texmîn dike ku ew ê ta dawiyê zindî nemîne û bi serkeftinan şa nebe, êdî rêbaz û daxwiyaniya şoreşê di rojên pêşî de amade dike.

Şoreş ji bo baş û nebaşan, ji bo guhertinên mezin û xweşkirina jiyana gel radibe. Di şoreşê de beşdar û rewşenbîr dikarin bên kuştin, lê gel dimîne. Gel jî tu caran bê rewşenbîr namînin daku wî birêve bibin.
Ew ne rewşenbîr e ew ê li derveyî şoreşê bijî, û ji bo azadiya xwe bêdeng bimîne, her wiha ramana wî divê azad û bêlayane be.
Rewşenbîr şoreşê tapo dike, nav tê dide, deng û pênûsa şoreşê ye, belkî jî giyanê wê ye.
Li dawî, bi serkeftina şoreşê re, çilo şoreşger diçe nav zarokên xwe û jiyana xwe ya rojane dijî. Rewşenbîr jî piştî her tiştî radestî rêberên gel dike, dibe ku ew rêber siyasetmedarên gel bin, pênûsekê hiltîne yekê datîne û tenê naveroka nivîsên wî tên guhertin.
Li Sûriyeyê bi giştî û li Rojavayê Kurdistanê bi taybetî şoreşek rabû û hîn jî berdewam e, rewşa kurdan gelekî aloz û bipirsgirêke, çimkî partî nikarin li hev bikin. Rewşenbîrên partiyan jî bêtir ji afirandina çareseriyan pesnê partiya xwe didin, her wiha li rewşenbîrên serbixwe û bêlayane nayê guhdarî kirin. Êdî bi dîtina me çareserî ev e:
01-Yekkirina helwest û gotara siyasî.
02-Pirsgirêka Rojava li Rojava çareser dibe.
03-Pêwiste Pyd têkçûna xwe di birêvebirina herêma kurdî de ragihîne, piştî gelek bûyer û şaşiyan.
04-Ji bo aramiya herêmê, divê pyd ji gelê kurd lêborînê bixwaze, li ser hemû komkujî, şaşî û kiryarên ku Pyd û Ypg û asayişên wê pê rabûne. Lêborîn hêz e, û dê aramiyê bîne herêmê.
05-Li darxistina kongireyek giştî ji hemû aliyên siyasî, civakî, rewşenbîrî.
06-kongir dikare mîna parleman be yan jî bibe parleman, endamên kongir jî dikarin bibin endamên parleman. Nav jî dibe Parlemanê Rojavayê Kurdistanê, taku rêjîm birûxe û hilbijartinên demuqrat çê bibin.
07-Kongir dikare komîtek birêvebir(istiratîcî) damezirîne, ew komît dikare komîta danîna pêşniyar, piroje û siyasetan be.
08-Komîta Istratîcî dikare birêvebirina herêmê bike
09-Komîtên birêvebir bên damezirandin, wek komîta karê derve, dadgeh, komîta leşkerî, civakî, samanî, çandî…
10-Damezirandina artêşek giştî bêlayane, her wisa damezirandina asayişan. Komîta istiratîcî dikare bangî gel bike û şanikên taybet dikarin bi kar û barên rêxistinî rabin.
11-Piştî kongir û damezirandina komîtan, nabe partî nûnertiya berjewendiyên giştî yên gelê kurd bikin.
12-Kar û xebat tê kirin ji bo peydakirina etmosfera piştî rûxandina rêjîmê.
Bi texmîna me, eger hat û wisa bû, wê gelê kurd li rojava bibe yek û dê tenê dijîtiya rêjîma dictator bike, taku birûxe. Her wiha hêz û bidestxistina mafan di yekîtiya me deye û em hemû di ber de berpirsyar in, bi taybetî partiyên siyasî.
www.qadoserin.com
30.06.2013

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Tengezar Marînî

Ji bo em bikaribin pirsan biafirînin, pêdiviye em hişmendiya xwe têxin bin barê lixwevegeranê.

Vê carê bi felsefa civakî re û yek ji wan profesorên Fîlosof ên jin (Hanah Arendt

Teoriyên felsfa Civakî yên Hannah Arendt

Hannah Arendt (1906-1975) teorîzan û fîlozofeke siyasî ya bibandor…

EBDILBAQȊ ELȊ

Avdareke nȗ ȗ rewșȇn dijwar

Dem dibûre û sal li pey salȇ tȇn, sal nȗ dibin, temenê mirov jî bi xwe re kintir û kevintir dike, lȇ mirov tu carȋ ranaweste, hêvî, omȋd û dilxwazî di dil de her dimînin ȗ her ȗ her nȗjen, zindî û…

Narîn Omer

Bi çavên min te nabînin
bi lêvên min te naxwînin
Di dermafên te şaşyar in
xwe yekcarê dixapînin

Nikarim bê te jîndarbim
tenê rûnim tenê rabim
Tuyî mayîn tu jîna min
ji ber mana te vîndar bim

Li gor dana te bêzar im
li ber pesnên te bêzar im
Ziman û ev qelem jar bûn
li şûna…

Rêber Hebûn

Dîwana Sîmirbazî bi şêweyekî zanyarî û wêjeyî hatiye nivîsandin ji aliyê helbestvana Kurdistanî Kubar Hawar.

Ev pirtûka wê ya dûyem e ji weşanên Şilêr e, pirtûk ji 130 rûpelî pêktê, bêgûman ku ev mijar dewlemend e bi raman û şîrovekirinê ji pêşî bi nîşana Sîmirbaz ve destpê…