Beşê Kurdî ji Girûpê Girkê-legê yê rewşenbîrî, nivîskar M.Emîn mihvandarîkir


Li roja înê rêkeftî 23/6/2007 û bi amadebûna kesayetên rewşenbîrî û siyasî her wiha nûner û rêveberên komelên çandî ,nivîskar û rojnemevanê kurd mamosta M.Emîn li beşê kurdî ji girûpê girkê-legê yê  rewşenbîrî bû mêhvan,û mijara xwe ya di bin navnîşana (geryaneke xweş di nava baxê mamosta deham ebdulfettah de) xwend û li ser hat gengeşekirin
mamosta M.Emîn di pêşgotina mijarê de pirsgirêka têkildariyê di navbera afranderê kurd û gelê kurd li rojavayê kurdistanê da xuyakirin ,û an ziman : bi rastî nizanim bi çi navbikim ,rewşt û tîtal yan rêz û rawaz yan jî xaleke nêvnas ….wek mirov tê di gihê û di bînê ku yek ji xalên nêvnas yên gelê kurd li rojavayê kurdistanê ewe ,ku ev gel qedir û qîmet cih û rola mirovên xwe yên afrender
,ronakbîr û pispor heya ku ew zendî û jîndarbin nagirê û nasnakê …..gelo ma kî alî di vê derbarê de sûncdar û gunehkare …? Afrander yan jî milet…?! Paşê mamosta m.emîn li ser jînegerya mamostayê hêja deham ebdulfttah axivî û anî ziman ku mamosta deham di sala 1942 ê de li gundê billê ser bi bajarê amûdê ve li rojavayê kurdistanê çavên xwe vekir ye , û xwendina xwe ya seretayî , nawendî , û amadeyî li dibistan  û xwendegihên bajarê amûd û hisiça bi rê ve biriye , derçûyê zanîngiha helebê , beşê ziman û wêjeya erebiye ,mamostayê zimanê erebî bû li dibistanên bajarê amûdê li berahiyê helbest û gotarên xwe bi zimanê erebî di rojname û govarên erebî de belav dikirin ,lê di sala 1978 ê de û di naverasta serhatiyeke derûnî de ket ta û kumanan …..û ev pirs ji xwe kir:(kesê ku tovê xwe di zeviyê xelkê de bi çînê , ji bilî poşmaniyê ,gelo wê çi bi çinê ?!
….û ji wê rojê ta îro mamosta Deham berdewame di pêkol û têgerê de ji bo destnîşankirina dermanî , xwe bi xwendin ,danehev û hevberkirina ziman , rêziman û rênivîsa zimanê kurdî de westand û berhemin çak û ciwan di vî warî de nivîsandin û got :((nivîsandin bi zimanê kurdî du armancan bi hev re pêk tînin ,ya yekê ramana naverokê li xwendevanan diyar û pêşkêş di kê û ya di duwan alîkarî û xizmeta zimên bi xwe tê kirin û bi teybetî dema ku ew naverok bi zimên ve girêdayîbê û her du cok jî di herikin ber bi kaniya têrkirin û zengînkirina zimanê kurdî ve ))
paşê mamosta M.Emîn bi gelemperî li ser berhemên deham ebdulfettah yên çapkirî axivî , û diyarkir ku berhemên deham yên çapkirî ta vê demê evin:
1-axaftinek bi kurdekî re. Helbest bi erebî .wergerandi-şam1989 z
2-li ber dergehên laleş-helbest-şam 1990 z
3-nêrîneke rexneyî li helbestên kurdî.Lêkolîn 1992z
4-hindek aloziyên zimanê kurdî . lêkolîn 1995z
5-di mûzîka helbestên kurdî de . têbînî û bersivdan bi erebî-şam1995 z
6-zimanê kurdî rênivîs . lêkolîn 1998 z
7-destana gilgamêş – wergerandin amadekirin – çapa yekemîn sala 2005 ê duhok- dezgiha sipîrêz. Çapa duwemîn sala 2006 ê sitembol- enstîtiya kurdî ya amedê
8-nav di zimanê kurdî de –lêkolîn –çapa yekemîn 2006 ê –duhok-dezgiha sipîrêz . çapa duwemîn 2006 ê –sitembol-enstîtiya kurdî ya amedê
9-cînav di zimanê kurdî de – lêkolîn –çapa yekemîn 2006 ê –duhok – dezgiha sipîrêz . çapa duwmîn 2006 ê- sitembol –enstîtiya kurdî ya amedê
   û li dawî girûpê girkê-legê tevî mêhvanan sipsiya mamosta M.Emîn û deham ebdulfettah kirin û  xebata wan ji bo ziman û çanda kurdî .
berhevkirin û amadekirin
beşê kurdî
ji girûpê girkê-legê yê rewşenbîrî

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Bizava Aştîya Navxweyî (BAN) sazîyeka sivîl e ku ji rewşenbîr, mafnas û akademîsyenên li Kurdistanê û dîyasporayê ne, pêk hatîye; bûyerên xeternak ku li taxên kurdnişîn ên Şêx Meqsûd û Eşrefîyeyê di van rojên dawî da pêk hatin, ji nêz ve dişopîne û bı tundi şermezar dike.
Di van bûyeran da, ev taxên kurdnişîn bi tank…

Mihemed Hemo

Kê ji dil de hezkiribe, êdî bawer nake ku xeraptrîn; jiyana cengêye.

Raste! Şer dikare laşan bêxîne, lê hezkirin jî dikare, rûmetê bêxîne.

Hezkirin di welatê me de wek Çokelatê erzan e: bi kaxetên ciwan tên pêçan, lê zû bi meran de vedidin; li şûna ku merov dilxweş bik, merov dicersîne.

Ger merov bi qurbaniyên evînê hest bibe, hêstirên xwe ji qurbanên qeza û cengan re namînin.

Demekê min kompaniyek li Hewlêrê bi rê ve dibir. Karmendekî me li deriyê min da û got:

Mamoste, keçek Sûrî bi tenê ye, doza kar dike.

Min got:

Başe, ger wisa ye, guneh e, bila kar bike!

Turbîlekê bide dest wê xortê di metbexê de û metbexê bide destê keçikê!

Min jî wisa, bi dilnermî, kompaniyê bi rê ve dibir; ne bi duristî.

Roja din ez çûm kar. Gava ez ketim deriyê bîroya xwe, min dît her tişt pak û li hevhatiye. Ez pêhest bûm ku destekî nû ketîye nivîsgeha min. Min ji karmendekê re got:

Çi bi nivîsgeha min hatî?

Wê bi berkenkî şermokî got:

Ew keça Sûrî ya ku nû ketîye kar, pak kirî.

Hîn em daxfîn. Wê karmenda nû qehwe ji me re anî.

Fewaz EBDÊ

Em hîn jî li ser rêçikên xwaromaro dimeşin,

Em û rekeh li hev banîne

Çi rengê wê be

Bi çi şêweyî be;

çi ji hesinê neteweyî

û çi ji zêrê olî be.

Lê em ;

Em…

Mensûr Cîhanî – Derbarê paqijkirina etnîkî ya li dijî gelê Kurd li bajarê Helebê ji aliyê hêzên hikûmeta Sûriyê ve, Mesûd Barzanî got: Paqijkirina etnîkî û nijadî ya li dijî gelê Kurd sûcekî li dijî mirovahiyê ye û dê encamên wê yên karesatbar hebin.

Hêzên hikûmeta nû ya Sûriyeyê, ku ji bermahiyên…