Nasnama jineke kurd perwer

Mihemed Ebdê

Heybet şêx Haşim şêx Hesen di sala 1950 î de li gondê (Kêşikê) hatîye li ser riwê dinê ji malbatek kurd perwer. Ew dibê birazîya Seyd Elîyê Findikî helbestvan û zanyarekî kurd naskirî ye, û diya helbestvana kurd mamoste Hiyam Ebdulrehman e. diya 9 zaroka ye 2 kur û 7t keç.

Dibe ku gelek ji xwendevanan vê jina kurd nasnakin, lê karê me kurdan ev e. Em karmendên xwe û jêhatiyên xwe ji bîr dikin ta ku dçin li ser dilovaniya xwedê. Ji nû em wan tênin li ser ziman, û nayê bîra me ku em wan xelat bikin yan jî sipasîya wî karê wan pêşkêş bi kin.

Çima me  ev jina kurd anî li ser ziman, karê wê û bihna wê û her 9 zarokên wê yên ku ew ê diyarî koma Narîn ya huner û filklorê kurdî kirne.Diya Heso ew jinek kurd hêja û dil êş li ser jana gelê kurd di nala, çavên wê miştî evîna welat bûn zarokên xwe xwedî kirbûn li ser evîna welatekî birîndar, û rêç û rêbaza Barzaniyê nemir. Ev ê jina kurd bihtir ji 20 t salan karê koma Narîn ya Huner û filklorê kurdî di mala xwe de dikir. Qet diya Heso qîma wê ne dihat ku kom ne li mala wê be, dilê wê tev huner bû, di nav Mûzîka stranan de difrî, kiras û xuftanê wê di bejna dîlanan de diherikî, û çavên wê yên xemgîn di şano û helbestan de ronî di dan.diya Heso karê wê û belengaziya wê bê westan bû. Ew ê  6  ji keçên xwe tevlî koma Narîn kirbûn.di dema ku gelekan xortên xwe ne didan koman. Lê ev tişt qet li rex Diya Heso ne cihê seknê bû, tenê pêşketina komê hêvî û armanca wê bû.

Û ev karê wê yê pîroz qet bi pêşve ne diçû ku ne bi alîkariya heval bendê wê Ebdulrehman bavê Heso, ew ê ku serê xwe bi xanima xwe bilind dikir, û keç û xoretê xwe jî, bê çawe vê jina hêja ew xwedî kirin li  ser evîna welat û hunera kurdî.
Bi rastî mîna min di dest pêka vê nivîsê de got, gelek jî wê nasnakin lê gelek wê nasdikn, û ji wan Endamên koma Narîn ji 25 c salan ve , teva kenê wê û bejna wê li nav biroveyên komê ditine.
 Diya Heso ta ku çû li ser dilovaniya xwedê jî ew bê nasnama welatê Sûrî bû.

Ji me tê xwestin îro ku em navê Dayika koma Narîn li tekin, Diya Heso.

Silav li giyanê Heybet Diya koma Narîn.

Qamişlo 4/11/2011

شارك المقال :

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

اقرأ أيضاً ...

Tengezar Marînî

Hermeneutîk û post-hermeneutîk du têgehên bingehîn in di felsefe û zanistên mirovî de, ku bi têgehiştin û şîrovekirina heyber, wate û diyardeyên çandî ve girêdayî ne. Li vir taybetmendî û cûdahiyên di navbera van her du rêbazan de hene:

Hermeneutîk. Xislet û taybetmendî:

Pênase:

Hermeneutîk…

İSKAN TOLUN Köln:

Niha jî min dest bi xwendina pirtûk a şairê nemir Cegerxwîn kir. Ez bawerim ko ez wê pitûkê baş bişopînim wê nivîsa min e bi zimanê dayîkê gelek bi pêş keve. Pirtûk nûye, tîpguhêztine û wisa xwîya dike ko gramera zimanê kurdî baş bikar anîne. Destê wan sağ be!..

<p...

Şîlan Doskî

 

Çiyayên Kurdistanê di biharê de ji nû ve şiyar dibin. Piştî mehên dirêj ên zivistanê, giyayên kûvî li her derê şîn dibin, ku bi sedsalan beşeke girîng a çanda kurdî ne.

Ew ne tenê di çêkirina xwarinê de têne bikaranîn, lê ji ber taybetmendiyên xwe yên dermankirinê jî…

Tengezar Marînî

Ji bo em bikaribin pirsan biafirînin, pêdiviye em hişmendiya xwe têxin bin barê lixwevegeranê.

Vê carê bi felsefa civakî re û yek ji wan profesorên Fîlosof ên jin (Hanah Arendt

Teoriyên felsfa Civakî yên Hannah Arendt

Hannah Arendt (1906-1975) teorîzan û fîlozofeke siyasî ya bibandor…